嘎玛仁波切 ：善恶与财富
嘎玛仁波切 ：善恶与财富一个人若有福报，能获得多少财富都没有问题，因为财富本身并没有善与恶。但是，它的存在是为了让自己解决生存问题，行有于力，再去服务别人，做更多的善事。这样做，不仅能从自我中心的捆绑中解脱出来，也会让自己所拥有的财富和人生更有意义。..
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嘎玛仁波切：为什么很多人努力了很久都是一场空
嘎玛仁波切：为什么很多人努力了很久都是一场空人有时候很可怜，对自己福报的认识不是很清楚。以为凭着自己现有的聪明才智加上努力，就能够得到很多想要的东西，其实未必。很多人都在努力打拼。当然，一个人不努力肯定什么都得不到，但你要想想，全世界有多少人每天都在..
在1850次拒绝后成名
在1850次拒绝后成名美国，一位穷困潦倒的年轻人，即使身上全部的钱加起来都不够买一件像样的西服的时候，仍全心全意地坚持着自己心中的梦想，他想做演员，拍电影，当明星。当时，好莱坞共有500家电影公司，他逐一数过，并且不止一遍。后来，他又根据自己认真划定的路线..
学佛是永远幸福的秘诀
学佛是永远幸福的秘诀文/观珩转眼，加入三级修学已有月余，从刚进班时的一腔热情和一知半解，到现在经过四个章节法义的学习，自己究竟有没有收获，有没有认识上的改变呢?可能最好还是从最初的两个问题——为什么要学佛，为什么要皈依来回答吧。关于为什么要学佛的问题，..
如何用智慧与孩子相处
如何用智慧与孩子相处虽然加入三级修学以后在各方面都有了变化，但是很长一段时间在面对孩子的问题还是相对无力，容易情绪失控。我观察自己为什么会这样？是因为认为孩子比较好说服，所以很容易把自己的想法强加在他身上，当孩子不听的时候就产生对抗了。面对其他的成人..
如何处理是非
如何处理是非在任何一个团体中，都难免会有是非，若能够在是是非非的环境中保持平静与和谐，这就是个人的成长。社会上的任何一个团体，都会有不同观点、不同性格的人，在一起共同工作。如果不是由一群人一起组成团体，那你就是一个孤独及孤立的人。可是，单独一个人的生..
你要赢
你要赢1.我妹妹很会运动,这是来自过去世或今世的原因?对运动或任何事情感到很熟悉,来自过去世的因缘的机率有多少?这些因缘会存在心里的那个部分,才会延留到今世来回报?2.你妹妹被丈夫开枪射伤而中风瘫痪了三十年,她跟丈夫有何恶缘关系?为什么丈夫的亲戚不了解事情的真相..
印光大师：何为菩萨畏因，众生畏果？转变由心是怎么回事？（186-188）
《答念佛600问》186、何为菩萨畏因，众生畏果?转变由心是怎么回事?凡所作业，决无不报者。菩萨恐遭恶果，预先断除恶因。由是罪障消灭，功德圆满，直至成佛而后已。众生常作恶因，欲免恶果，或稍作微善，即望大福，一遇逆境，便谓作善获殃，无有因果，从兹退悔初心，反谤..
佛说鬼问目连经白话
佛说鬼问目连经白话后汉安息国三藏安世高译凡夫白话译闻如是。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时目连晡时从禅定起游恒水边。见诸饿鬼受罪不同。时诸饿鬼见尊者目连。皆起敬心。来问因缘。一鬼问言。我一生以来。恒患头痛。何罪所致。目连答言。汝为人时。好以杖打众生头。..
佛说自爱经
佛说自爱经闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时国王诣佛所,遥见精舍,下车却盖,解剑脱履,拱手直进,五体投地稽首足下,却长跪白:愿以来日,于四街道请佛及僧,施设微食!普令愚民知佛至尊,睹其仪式,传世为则。愿使众生远鬼妖蛊,悉奉五戒,以消国患!世尊曰:善哉!善哉!夫为国..
关于唯识的业果缘起论
关于唯识的业果缘起论佛教最注重业果缘起之说，因业果缘起是佛教哲学最中心的基本理论。所谓缘起，就是众缘生法。缘，即是现代所说的条件；法，即普通所说的事物。宇宙间每一事物皆能为条件产生它事物而为因，故《瑜伽论》说：因义是缘起义；任何一种事物又皆由许多条件..
延续——敬造如法的佛陀形象
延续敬造如法的佛陀形象对于佛像鉴赏，在《大乘造像功德经》等介绍佛陀形象功德的经典中这样谈道：面对佛陀的形象，不应有分别好坏的心态。否则，便违背了我们皈依佛陀的基本心理。因此，去评判佛像的好坏并不是一位佛弟子应有的正念。此处客观地探讨佛教的造像问题，只..
印祖警训
印祖警训印光大师在《南浔极乐寺重修放生池疏》中早已明明白白地训勉我们：‘戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。若不明其理，纵能行其事，其心绝不能至诚恻怛。其福田利益，亦随其心量而致成微浅。倘遇不知者阻诽，遂可被彼所转，而一腔善心，随即消灭者..
佛陀的开示：做何种坏事就会受到何种报应
从前，有一个信奉佛法的人。他相信菩萨是为了解脱众生的痛苦烦忧，才来到世上的。一天，他向释迦牟尼佛问道：「尊敬的佛陀!有一种在地狱中受罪的人，被鬼卒从头到脚一一锉斩、捣得粉碎。等到他死去后，又用一阵阴风吹活他，随后又再一次把他弄得体无完肤。我想请教佛陀..
不应过多宣传超度堕胎婴灵之类，而应该重点宣传堕胎的危害
如题。不应过多宣传超度堕胎婴灵之类，而应该重点宣传堕胎的危害。塬因如下：其一，过度宣传超度的作用，就会让那些想要堕胎的人产生侥倖心理，以为通过诵经拜忏，就可以灭除堕胎罪业。殊不知，所谓超度堕胎婴灵，更多的是一种心理安慰，你堕胎的罪业一旦造了，就会形成..
盲目放生，罪过
盲目放生，罪过放生的渊源来自慈悲，放生本身是正确的。释迦牟尼佛讲过好多在动物被虐待、被宰杀前救起来放生的故事。比如，鸽子被鹰追，要拿鸽子当食物。鸽子逃到佛陀身旁，佛陀代鸽子求情。可是鹰说，它也需要食物才能活命。鸽子和鹰都是生命，怎么办呢？释迦牟尼就割..
放生为什么一定要授三皈依及念佛
放生为什么一定要授三皈依及念佛今朝千载难逢，我们与异类畜生有缘救其生命，但他们仍不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，“皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。”使其今生报尽，永不再沦入三恶道中，并且法师与所有居士为其..
心上莲花：有口福的叔叔
我叔叔家住无锡，他为人豪爽热情，在一家工厂负责运货。他没有文化，但工作肯吃苦，得到了同事的尊重和领导的肯定，工作被破例从临时工转成了正式工，还分到了房子。叔叔家有三个儿子，都很懂事，对父母也很孝顺。我家在南京，记得小时候常到无锡叔叔家玩，他们有空也来..
放生仪规中诸大士放生因缘
放生仪规中诸大士放生因缘甲、流水长者子金光明经云、无量劫前、世尊行菩萨道时、为流水长者子。出见十千游鱼、困涸水中、将欲危毙。乃用二十大象、负囊盛水、倾注得活。后为称宝胜如来十号、说十二因缘法、鱼寻命终、脱畜生身、生忉利天。乙、天台智者大师隋天台山智?..
护命放生轨仪法
护命放生轨仪法唐三藏法师义净撰夫以怀生者。皆爱其生。上通贤智。有死者。咸畏其死。下洎昆虫。由是善逝随事而修慈。不损含识。量内身而准物。刀杖不加唯以大悲。宣扬法化。于护生处。极致殷勤。是佛弟子。理应随作。观虫滤水。是出家之要仪。见危存护。乃悲中之拯急。..