续高僧传 卷第二十五下
续高僧传卷第二十五下释法琳。姓陈氏。颖川人。远祖随宦寓居襄阳。少出家。游猎儒释博综词义。金陵楚郢从道问津。自文苑才林靡不寻造。而意存纲梗不营浮绮。野栖木食于青溪等山。昼则承诲佛经。夜则吟览俗典。故于内外词旨经纬遗文。精会所归咸肆其抱。而风韵闲雅韬德潜..
般若文库 - 深入经藏，智慧如海 | 佛教文章精选
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遇圣弘经—枣柏大士（文殊菩萨应化事迹）
唐朝有一位长者李通玄，他曾经游历五台山，有一次在善住院，遇到一位很奇特的僧人，传授他华严经的重要旨趣。天色将晚时，那奇僧要和他分别了，李通玄长者就说： 「天色那么晚了，师父您要到什么地方去歇息呢？」僧人就用手指了指北顶，然后飘然而去，那位奇僧步履轻盈..
如瑞法师：答居士问
答居士问如瑞法师问:大多数人以烧纸还出生债也为往生助缘,有出家人和在家人说禅门日诵上说还的人皮债,请问,纸钱能起作用吗?答: 烧纸钱是咱们国家一种孝道的表现,它是一种想象,认为人死后会变鬼。怕他作鬼受苦,没钱花,所以就造一些纸钱给他。我们现在知道了,人死后随着各..
连花生大士对末法时期持咒的预言与忠告
连花生大士对末法时期持咒的预言与忠告女子依喜措嘉，以外、内、密曼达之供养，请示莲花生大士：“大阿阇黎莲花生大士，您对我们西藏的众生，就今生与来世而言，有着非常广大的利益。我们非常感恩于如此广大而且从来没有过、未来也再不会有的恩德。您的仪轨心要，赐给我..
过香积寺：佛禅合一，形神俱在，不愧流传千古
过香积寺：佛禅合一，形神俱在，不愧流传千古不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。——唐·王维《过香积寺》从诗题中的“过”字，即可看出，这首诗是一首游乐之作。王维要去香积寺探访谁，探寻什么呢？无..
续高僧传 卷第二十五上 护法下
续高僧传卷第二十五上大唐西明寺沙门释道宣撰护法下 正传五 附见五唐终南山智炬寺释明赡传一唐京师胜光寺释慧乘传二(道璋)唐京师大总持寺释智实传三(普应 法行)唐终南山龙田寺释法琳传四(慧序)唐新罗国大僧统释慈藏传五(圆胜)释明赡。姓杜氏。恒州石邑人也。少有异操。..
如瑞法师：修行要发菩提心
修行要发菩提心如瑞法师修行需要压力,想一想,现在多少的父母亲眷,对我们有恩的人,都在地狱、饿鬼、畜生道中受苦?还有那些现身在受苦的人,我们怎能不念他们,怎能不好好地用功修行?用功并不是说单单看看书本就叫做用功,单单地学几句法相法数就叫做用功,而是要从心里发起来..
如瑞法师：漫谈居士学修
学佛就像上台阶一样,一定要有一个次第。对于在家初学的人更应该给他一个次第的引导。从小孩子开始,先应该给他儒家的那种教育,然后再搭配上《吉祥经》和《心经》。不管他以后是学禅、教、律、密、净哪一门,让他在一开始就把根本抓到。《吉祥经》,里面不仅告诉了我们做人..
如瑞法师：如何得到快乐
如何得到快乐如瑞法师昨天有位居士打电话来,说了她很多很多的苦恼:当她有钱的时候是怎么样,没钱的时候又是怎么样,她想得到的得不到,加上感情上的种种痛苦等等。我劝导她说:不要再迷惑了,你应该明白,真正的快乐在哪里?如果你想从钱财中得到快乐,那是不会长久的。因为是钱..
蔡礼旭：香港《明报》群书治要专栏|因果教育
中心供稿：人人知因果，家家有教育，天下太平矣马来西亚中华文化教育中心 蔡礼旭老师家国天下，教学为先我们老祖宗最重视教育。《礼记》有句话非常重要：「建国君民，教学为先。」而冷静来看，现在家庭也好、社会团体也好，甚至国家、天下也好，把什么摆在最先?赚钱。先..
迦叶尊者——以慢心故 迟得圣果
一时，佛在舍卫城。城附近有二千万仙人，他们精通一切经论，具有无碍神变，已得四禅五通。一次，世尊在无热恼海边为很多众生授记后，带领五百眷属一起腾空飞回住处。二千万仙人见到佛陀与眷属们在空中飞行的情景，对世尊生起了欢喜心。他们觉得世尊与众眷属一起飞行是很..
如瑞法师：正月初二如瑞法师为居士们开示
正月初二如瑞法师为居士们开示正月初二上午,师父为来自太原、广东、湖南、内蒙古、北京等地的居士授三归及八关斋戒,下午六点又於会客室接待众居士,并就居士们提出的问题作了精彩的解答和开示:1、问:一门深入和深入经藏的关系是什么?答:一般讲佛法要明白它的道理,在佛法..
花言巧语的惊人恶果：失去十种功德
休息绮语获十种功德，何等为十?一者天人爱敬;二者明人随喜;三者常乐实事;四者不为明人所嫌共住不离;五者闻言能领;六者常得尊重爱敬;七者常得爱乐阿兰若处;八者爱乐贤圣默然;九者远离恶人亲近贤圣;十者身坏命终得生善道。诸仁者!是名休息绮语得十种功德。若能以此休息绮..
续高僧传 卷第二十二 明律上
明律上 正传十五 附见十二。梁杨都天竺寺释法超传一。梁钟山云居寺释道禅传二。齐邺下大觉寺释慧光传三(道云 道晖 冯居士)齐邺东大衍寺释昙隐传四(洪理 道乐)陈杨都光宅寺释昙瑗传五。陈杨都奉诚寺大律都释智文传六。隋大兴国寺释法愿传七(道龛 道行)隋京师大兴善寺释灵..
如瑞法师：从内心放下
从内心放下如瑞法师看到桌子上放了《王凤仪言行录》,顺手翻到一页,里面讲到一个事情,我蛮受启发的:有位姓杨的得了眼肿的病,肿得像一个红桃似的,怎么治也不见好。当时东北盛行道德会,创使人叫王凤仪,人称王善人。他给人治病的方法很特别,他不给人看病,专说病。很多人都得..
人间天：善用因果，积累福报
《地藏经》云：“若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇瞋恚者，说丑陋癃残报。”这些例子都是因果流转的例子，因为造作了这样的因缘必然产生这样的结果。人生酬业，人生是来偿还、酬还业力的，我们的身体是受报之身，不..
过程是美丽的。
过程是美丽的。 旅游人常常会陷入这样一种误区，以为美丽的风景只在某个遥远的地方或目的地。于是一路奔波，急匆匆地向那里赶，却把沿途的风景一一疏忽、冷落了。人生亦然。人生的风景往往遍布于奋斗的过程中，而不只是在最后的结果。 人生是一个历炼的过程。在流逝的..
LL残杀 报应昭彰
拓拔珪是南北朝后魏道武帝。本是东胡鲜卑族人。他的祖父什翼犍，在晋朝时封为代公。代公灭亡时，拓拔珪年纪尚幼，处境孤弱，跟随母亲投靠刘库仁。不久又奔往贺兰，依靠他的舅父，后经各部落推举为代王，于是在晋太元十一年立国号为魏，即位于平城。先后平定刘显等部落，..
这个天大的秘密，今天就泄露给大家了
这个天大的秘密，今天就泄露给大家了 上次师父讲了一句话：很多东西都有个定数啊。这就是天意。他说起了以前他很喜欢去做经忏，虽然有些钱，但是也被花的光光的一点不剩，就很奇怪。后来他就不去做经忏了，虔诚心来修行，这样子倒是衣食无忧。所以他说啊，钱这个东西是..
心机深的人，灾难更深，果报凄惨
《阅微草堂笔记》记载，清乾隆初年，河北献县有位胡姓大户人家，算得上是财雄一方，就称之为胡大户吧。邻村有位名叫张月坪的老儒生，家里的长女长得如花似玉，“殆称国色”。胡大户一见倾心，从此念念不忘。那时读书人很重名节，张月坪为人又“端方迂执”，估计是断然不..