普供养印明
（印相）出无尽供养，供养无边圣众之印与真言也。香华等之五供为别供，此普供为总供。十八契印曰：二手合掌，以右押左，交指即成。诵真言三遍。想无量无边涂香云海、花鬘云海、烧香云海、饭食云海、灯明云海（即是五供），皆成清净广多供养。普供养真言曰（云云）。..
云海
云海
（譬喻）譬物之多也。大日经疏一曰：以遍一切处净菩提心，兴供养云，普作佛事。金刚界礼忏文曰：遍法界一切供养云海菩萨摩诃萨。秘藏宝钥上曰：八供天女，起云海于妙供。
虚空云海明门
（术语）初地之菩萨得百法明门，二地以上各地十倍而至第十地。越之而至第十一地之佛果，则所得之明门，不可限量，故譬之为虚空与云与海，而称为虚空云海明门。大疏七曰：至十一地畔，于虚空云海法明门中，一一皆见莲华藏世界。..
虚空云海明门
为形容第十一地（已至佛果）菩萨智慧不可限量之用语。盖初地菩萨得百法明门，二地以上菩萨则每地循次增为十倍至第十地，每地各有不同等第之明门。然至第十一地之佛果后，所得之智慧，已不可限量，故比喻为虚空、云、海，而称为虚空云海明门。大日经疏卷七（大三九·六五..
真如海
（术语）真如法性具无量之性功德，故云海。起信论归敬颂曰：法性真如海，无量功德藏。观经玄义分归敬颂曰：归命尽十方，法性真如海。
供养云海菩萨
供养云海，梵名 Pūjāmeghasāgarah，音译布惹迷伽娑揭罗。系密教胎藏界现图曼荼罗释迦院外列南端之菩萨。其密号为普覆金刚。形像呈使者形，双手捧荷叶，叶上置莲花，略向右侧跪坐于荷叶座上；或持金盘，盘上盛花。三昧耶形为荷叶上之花。印契为普通合掌。真言则见于大..
供养云
又作供养云海。有三义：(一)比喻加持一供养物，即为加持无量之供养物。(二)比喻供物之数量无限，多如云海。大日经疏卷一（大三九·五九○中）：“现种种身语意，兴种种供养云；以无尽大愿，广修诸度。”(三)谓诸菩萨兴起种种云，如一切摩尼宝花云、一切莲花妙香云等，以..
定妃
（术语）男配于慧，女配于定，曼荼罗中之天女，总为定门之标帜，故谓为定妃。秘藏宝钥上曰：八供天女，起云海于妙供。四波定妃，受适悦于法乐。
妙供
（术语）殊妙之供养也。秘藏宝钥上曰：八供天女，起云海于妙供。
大海众
（譬喻）众水入海。则为同一咸味，四姓出家，则皆为一味如大海。故云海众。又譬众之多者曰海。增一阿含经四十四曰：此阎浮提有四大河，一切诸流皆投归于海。众僧如彼大海，所以然者，流河决水以入于海便灭本名，但有大海之名耳。往生要集中本曰：清净大海众。..
补陀落迦
【补陀落迦】或名补涅洛迦，此云海岛，又云小白花。西域记云：有呾落迦山，南海有石天宫，观自在菩萨游舍。
大海众
1、众水入海，则为同一咸味，四姓出家，则皆为一味如大海，故云海众。2、（喻）众僧或人数很多。往生要集说：清净大海众。