大章契如庵主
福州大章山契如庵主，本郡人也。素蕴孤操，志探祖道。预玄沙之室，颖悟幽旨。玄沙记曰：「子禅已逸格，则他后要一人侍立也无。」师自此不务聚徒，不畜童侍，隐于小界山，刳大朽杉若小庵，但容身而已。凡经游僧至，随叩而应，无定开示。僧问：「生死到来，如何回避？」师..
锡杖
隙弃罗
【隙弃罗】此云锡杖，由振时作锡锡声故。十诵名声杖，锡杖经又名智杖。亦名德杖，彰智行功德故。圣人之幖帜，贤士之明记，道法之幢。根本杂事云：比丘乞食，深入长者之家，遂招讥谤。比丘白佛，佛云：可作声警觉。彼即呵呵作声喧闹，复招讥毁。佛制不听，遂拳打门。家人..
十八物
指大乘比丘游行诸方，托钵乞食时，身常携行之十八种物。原始佛教教团中，僧人所有物则仅有六种。十八物即：(一)杨枝，即齿木，乃除臭、助消化之具。(二)澡豆，即用以洗净秽手之大豆、小豆。(三)三衣。(四)瓶，即盛装饮用水之容器。(五)钵，即食器。(六)座具，乃坐卧时敷..
二种僧物
(一)现前僧物与四方僧物。此依施者之意志而区别。(一)属于一结界中，现在众僧之诸物，为现前僧物，即现前僧个个供养之衣食等。(二)属于四方僧之物件者，则为四方僧物，又称十方僧物、僧祇物，如寺之房舍、米饭等。(二)重物与轻物。此依物之性质而别。房舍、田园等为重物..
九僧
大法会中带领众僧之九师。即指导师、咒愿师、呗师、散花师、梵音师、锡杖师、引头、堂达、衲众。 p152
九条锡杖
指振锡杖时所唱之偈。为四个法要之一。此偈有九条，故称九条锡杖。此偈之前三条与“三条锡杖”同。又第一条之“手执锡杖，当愿众生，设大施会，示如实道”四句，乃出自新译华严经卷十四净行品，其他诸句之出处不详。［真言诸经常用集卷上］ p144 ..
作骨牙角针筒戒开缘
亦名：牙角针筒戒开缘子题：眼鎞、镖、锡杖[矛*赞]饰、伞盖子、斗头镖、如意、玦钮、匕、钩衣[金*刮]、眼药錍、揥齿物、摘齿物、禅镇行事钞·随戒释相篇：“律不犯者，若铜、铁、铅锡、镴、竹、木、苇、舍罗草，用作针筒；若以牙角作锡杖头镖 子管反、伞盖子斗头镖、缠..
宝志〔《神僧传》卷第四〕
释宝志。本姓朱氏。金城人。初朱氏妇闻儿啼鹰巢中。梯树得之。举以为子。七岁依钟山僧俭出家修习禅业。往来皖山剑水之下。面方而莹彻如镜。手足皆鸟爪。止江东道林寺。至宋大始初忽如僻异。居止无定饮食无时。发长数寸常跣行街巷。执一锡杖。杖头挂剪刀及镜。或挂一两匹..
道齐（法如）（唐杭州天竺寺）［《宋高僧传》卷第二十九］
释道齐。俗姓赵氏。钱塘人也。幼而察慧器度浩然。入于庠序经籍淹通。偶立当衢见僧分卫行讽净名经。冥然喜之。且召入家设食。问僧为居何寺。答曰。定水伽蓝。因请父母出家。母曰。吾生汝时梦手擎日月。尝占是梦。云贵子有五等之分。脱或舍家。吾无望矣。由是往定水从师。..
僧群（晋霍山）［《高僧传》卷十二］
释僧群。未详何许人。清贫守节蔬食诵经。后迁居罗江县之霍山构立茅室。山孤在海中。上有石盂。径数丈许。水深六七尺。常有清流。古老相传云。是群仙所宅。群仙饮水不饥因绝粒。后晋守太守陶夔闻而索之群以水遗夔。出山辄臭。如此三四。夔躬目越海。天甚晴霁。及至山风雨..
保志（梁京师）［《高僧传》卷十］
释保志。本姓朱。金城人。少出家止京师道林寺。师事沙门僧俭为和上修习禅业。至宋太始初忽如僻异。居止无定饮食无时。发长数寸。常跣行街巷。执一锡杖。杖头挂剪刀及镜或挂一两匹帛。齐建元中稍见异迹。数日不食亦无饥容。与人言语始若难晓后皆效验。时或赋诗言如谶记。..
昙霍（晋西平）［《高僧传》卷十］
释昙霍者。未详何许人。蔬食苦行。常居冢间树下。专以神力化物。时河西鲜卑偷发利鹿孤。愆据西平。自称为王。号年建和。建和二年十一月。霍从河南来至自西平。持一锡杖令人跪之云。此是波若眼。奉之可以得道。人遗其衣物受而辄投诸地。或放之河中。有顷衣自还本主。一无..
龙湖普闻禅师《释氏稽古略》
邵武龙湖禅师。名普闻。唐僖宗第二子也。幼不茹荤。长无经世意。僖宗钟爱之。僖宗中和元年黄巢乱。帝幸蜀。亲王宗室皆逃亡。师断发逸游。谒石霜诸禅师问。如何是教外别传。诸曰待案山点头。即向汝道。师因省悟。依止数年乃请游山。诸曰。逢干即止。遇陈便住。遂辞行过邵..
实庵禅师《释氏稽古略续集》
实庵禅师。讳茂。号松隐。实庵其字。族郑。母胡氏。奉化人。年十六依传法寺希颜出家。受戒于昭庆惠律师。见南涧泉公。复谒古林茂公。林曰。子明知四大五蕴是生死根本。何故入此革囊耶。师拟议间林以锡杖击之。师豁然悟入。后会月江印公于湖之道场。请师分座说法。大众允..
昙翼《佛祖统纪》
昙翼。余杭人。初入庐山依远公。后往关中见罗什。东还会稽入秦望山。诵法华经。十二年。感普贤大士化女子身披采服。携筠笼一白豕大蒜两根。至师前曰。妾入山采薇(上采服。五采也。彩俗。下采薇采取也。作采俗)日已斜豺狼纵横。归无生理敢托一宿。师却之力。女复哀鸣不已..
禅师僧稠《佛祖统纪》
禅师僧稠。钜鹿孙氏。从景明寺道房禅师受行止观摄心旬日即得入定。复修涅槃圣行四念处法。安居五夏。日唯一食。尝九日修死想观。以所诣白跋陀三藏。藏曰。葱岭以东习禅定者汝为最矣。复诣王屋山修习前法。遇两虎斗。师以锡杖中解。虎即散去。黄门侍郎李奖。求学禅要为说..
九僧
（名数）大法会有带领众僧之职者九人：一导师、二咒愿师、三呗师、四散花师、五梵音师、六锡杖师、七引头、八堂达、九衲众。
七僧
（名数）英俊记曰：一咒愿师、二导师、三呗师、四散花师、五梵音师、六锡杖师、七堂达。舍芥钞五曰：一讲师、二读师、三咒愿师、四三礼师、五呗师、六散华师、七堂达。
头陀十八物
头陀所使用的十八种道具，即杨枝、澡豆、三衣、瓶、钵、坐具、锡杖、香炉、奁、漉水囊、手巾、刀子、火燧、镊子、绳床、经律、佛像、菩萨像等。
九僧
在大法会中领导众僧做佛事的九位比丘，即导师、咒愿师、呗师、散花师、梵音师、锡杖师、引头、堂达、衲众。