惟俨
(人名)山西绛州人,姓韩氏,十七岁出家。博通经论,严持戒律。一日自叹曰:大丈夫当离法自净,谁能屑屑行细事。即诣石头希迁室,次参马祖道一,言下契悟,侍奉三年。后还石头,为其法嗣。年八十四寂。敕谥弘道大师。见传灯录十四,传法正宗记七。..
(人名)山西绛州人,姓韩氏,十七岁出家。博通经论,严持戒律。一日自叹曰:大丈夫当离法自净,谁能屑屑行细事。即诣石头希迁室,次参马祖道一,言下契悟,侍奉三年。后还石头,为其法嗣。年八十四寂。敕谥弘道大师。见传灯录十四,传法正宗记七。..
因缘心论颂龙勐菩萨作差别十二支能仁说缘生于烦恼业苦三中俱摄尽初八九烦恼二及十是业余七皆是苦十二唯三摄从三生于二从二生于七一复生于三此有轮数转诸趣唯因果此中无众生唯从于空法还生于空法诵灯镜及印火精种梅声诸蕴相续结不移智应察于甚微细事若有见断者彼不善因缘..
世奇首座者,成都人也。遍依师席,晚造龙门。一日燕坐,瞌睡间群蛙忽鸣,误听为净发版响。亟趋往,有晓之者曰:「蛙鸣非版也。」师恍然,诣方丈剖露。佛眼曰:「岂不见罗[目*侯]罗?」师遽止曰:「和尚不必举,待去自看。」未几有省,乃占偈曰:「梦中闻版响,觉后虾蟆..
忠曰:“日本禅林有说禅一规,而今详之,只是升座耳矣。其必挂文殊像者,盖行之于僧堂也。有处没意智,对机之后,不提纲,直叙志趣,或初垂语,叙志趣,皆失体裁。其提纲之后,说志趣者,如宋时慧林德逊佛陀禅师、净因惟岳佛日禅师慈德殿升座。见《续灯录》。夫说禅者,..