普安王
（人名）昔有五王，共相往来，其最大者字普安，习菩萨行，余四小王常习邪行。大王欲度之，呼四王，共娱乐七日，及还，语四王言：卿等各说所乐之事。一王言：我愿欲得阳春三月树木荣华游戏原野。一王言：我愿得欲常作国王。鞍马服饰，楼阁殿堂，官属人民，围绕左右。晃晃..
小王
粟散
（术语）小王之多如散粟也。自轮王以下领一国一州者，皆云粟散王。仁王经上曰：中下品善粟散王，上品十善铁轮王。天台仁王经疏中曰：小王众多，犹如粟散。大部补注十三曰：或云取数之众多，故云粟散，或云如人把粟散置盘中，各得分位。..
佛说五王经
佛说五王经失译人名今附东晋录昔有五王，国界相近，共相往来，不相攻伐，唯作善友。其最大者，字普安王，习菩萨行；余四小王，常习邪行。大王怜愍，意欲度之，呼来上殿，共相娱乐，乃至七日，终日竟夜，作倡伎乐。七日已满，四王共白大王言：「国事甚多，请还政治。」大..
大萨遮尼乾子所说经卷第四
大萨遮尼乾子所说经卷第四元魏天竺三藏菩提留支译王论品第五之二王言：「大师！于何时中，诸小王等行王论法？」答言：「大王！于末世时，转轮圣王隐没不现，正法不行，邪法竞兴，众生心恶起三种过：一者、乐于非法贪心；二者、起于颠倒贪心；三者、邪法罗网缠心。彼诸小..
旃陀罗笈多一世
梵名 Candragupta I。西元四世纪笈多王朝（笈多，梵名 Gupta，音译古普塔）之创始者，西元三二○至三三○年在位，父祖以来，原为摩揭陀地方之一小王，与里查吠族之公主库马拉德维（梵KumāraDevī）结婚，势力因之扩大。波罗利弗多罗（梵Pātaliputra）为其首府。最初号..
申瑟知林
梵名Yasti-vana，巴利名 Yatthi-vana,Latthi-vana。又作申怒林、申怒波林、遮越林、祠祀林。即指杖林。位于古代印度摩竭陀国王舍城外之林苑。据杂阿含经卷三十八载，佛陀于游化摩竭陀国时，曾居住善建立支提杖林（梵Suppatittha-cetiya，又作善安住塔、善住窣堵波）中，..
伐其沙拉
巴利名 Vācissara。锡兰之学僧。十二世纪后半叶，于锡兰王波洛卡摩婆诃一世（巴 Parakkamabāhu I）时代，为长老舍利弗（巴 Sāriputta）之门下，以注释家驰名。生平事迹不详，但据小王统史（巴 Cūlavajsa,81）所载，十三世纪前半叶，在锡兰王毗舍耶婆诃三世（巴 Vija..
三十三身
又作三十三应化身。即观世音菩萨为摄化普益而示现三昧中之三十三种化身。此系法华经观世音菩萨普门品所举。其顺序为：(一)佛身，(二)辟支佛身，(三)声闻身，(四)梵王身，(五)帝释身，(六)自在天身，(七)大自在天身，(八)天大将军身，(九)毗沙门天身，(十)小王身，(十一)..
四种轮王
【四种轮王】 p0428瑜伽四卷十四页云：若彼轮王王四洲者，一切小王望风顺化，各自白言：某城邑聚落，天之所有。唯愿大王垂恩教敕，我等皆当为天仆隶。尔时轮王便即敕令：汝等诸王，各于自境以理奖化。当以如法，勿以非法。又复汝等于国于家，勿行非法行，勿行不平等行。..
粟散小王
资持记·释释相篇：“粟散，言余小王如粟之多。”（事钞记卷二五·一八·二○）
小王
（杂名）除转轮王外，余悉为小王，所谓粟散王是也。法华经普门品曰：应以小王身得度者，即现小王身而为说法。
十九说法
观世音菩萨应众生之机类而现十九种身以说法。此十九种身为：佛身、辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、四众身（比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷）、四妇女身（长者妇女身、居士妇..
刹利水浇头王
亦名：水浇头、灌顶王含注戒本·九十单提法：“水浇者，取大海水，白牛右角，收拾种子，置金辇上，诸小王舆；大婆罗门以水灌王顶，是刹利种如是立王，故得名也。若婆罗门、毗舍、首陀如是立者，亦名灌顶也。”（含注戒本卷中·三○·一五）行宗记·释九十单提法：“刹利..
三十三身
（名数）法华经普门品所说，观音由普现色身三昧示现之三十三种变化身也：一佛身，二辟支佛身，三声闻身，四梵王身，五帝释身，六自在天身，七大自在天身，八天大将军身，九毗沙门身，十小王身，十一长者身，十二居士身，十三宰官身，十四婆罗门身，十五比丘身，十六比丘..
三十三身
法华经普门品所说，观音菩萨普门示现之三十三种变化身，即：佛身、辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、长者妇女身、居士妇女身、宰官妇..
十王
1、指阴间十王，即秦广王、楚江王、宋帝王、伍官王、阎罗王、变成王、泰山府君、平等王、都市王、转轮王。2、指人间十王，即金轮王、银轮王、铜轮王、铁轮王、及粟散王等治理一洲一国的小国王。自轮王以下都叫粟散王，言小王之多如散粟，不限于十个也。仁王经云：中下品..