三大乘
指大乘所具之三义。此系金光明经玄义卷上所言。即：(一)性乘，又作理乘。谓理性虚通，自然荷运诸法。(二)随乘，谓智随理境，如盖随函，随理荷运。(三)得乘，得，得果得机之意。谓得果，故能自解脱；得机，故能令他解脱。此三大乘皆常乐我净，故与法身、般若、解脱三德无..
三大
方广
【方广】 p0375如十二分教中说。二解瑜伽八十一卷十二页云：方广者：谓说菩萨道。如说七地，四菩萨行，及说诸佛百四十种不共佛道。谓四一切种清净，乃至一切种妙智。如菩萨地已广说。又复此法、广故，多故，极高大故，时长远故。谓极勇猛、经三大劫阿僧企耶，方得成满。..
体大
（术语）三大之一。一切众生之心性，唯一绝待，不生不灭，真实如常为体，周遍法界而无限量为大。
释魔梵
（天名）此为天中之三大主。智度论十曰：四天中有三大主：释提婆那民二处（四王忉利）天主，魔王六欲天主，梵世界中梵天王为主。
三大
（名数）起信论所说：一体大，二相大，三用大。
三阿僧祇劫
（术语）菩萨成佛之年时也。阿僧祇劫Asaṁkhyeyakalpa者，译言无数长时，菩萨之阶位有五十位。以之区别为三期之无数长时。十信十住十行十回向之四十位，为第一阿僧祇劫，十地之中，自初地至第七地，为第二阿僧祇劫，自八地至十地为第三阿僧祇劫。第十地卒。即佛果也。起..
三门三大侍者
（职位）禅家之烧香侍者，书状侍者，请客侍者曰三侍者。
相好
极好的相貌。一切菩萨修满了三大阿僧祇劫之后，还要再修各种的相好，修了一百种福，才能成就一种的相好，这是在成佛之前修的，要种得相好满足了，才可以成佛。
恒河
恒伽河的简称，恒河又名克伽河，是印度三大河流之一。
星宿劫
在过去现在未来的三大劫中，未来的大劫叫做星宿劫，因为在这一个劫中，有千佛出世，其数多如天上之星宿，故名。
庄严劫
在三世的三大劫中，过去的大劫叫做庄严劫。在任何一大劫中，都有成住坏空的四个中劫，在住劫的二十小劫中就有千佛出世，华光佛最先，毗舍浮佛最后，因有千佛出世以庄严其劫，故名庄严劫。..
百福庄严
菩萨三大阿僧祇劫之后，尚须一百个大劫来种召感三十二相之福业。佛之三十二相，每一相都要修一百种福才能感得，所以说百福庄严。
山门三大禅师
都寺、维那、烧香侍者，为山门三大禅师。《东渐清规·秉拂礼仪》云：“山门三位禅师，都寺、维那、侍香。同往首座前问讯，首座受请。”
山门三大侍者
旧说曰：“烧香侍者、书状侍者、请客侍者，称山门三大侍者。”
三大乘
[出金光明经玄义]一理乘谓理性虚通。自然荷运诸法。故名理乘。(荷。负也。运。动也。无法不具。故名荷。能至极果。故名运。)二随乘谓智随理境。如盖随函。随理荷运。故名随乘。三得乘得者。得果得机也。谓得果故自解脱。得机故令他解脱。故名得乘。(得果者。得妙觉极果..
十进九退
喻佛道难行，十人进修中，有九人会退堕。五秘密轨（大二○·五三五中）：“于显教修行者，久久经三大无数劫，然后证成无上菩提，于其中间十进九退。”［二教论卷下］ p477
一生入妙觉
天台宗所立之教说。天台宗自谓以圆顿之妙觉，一心信行，则可于现世中自凡夫位跃登妙觉之佛果；而谓三论、唯识等他宗之法门则必经三大阿僧祇劫，方能达于妙觉佛位。 p30
大乘七大性
【大乘七大性】 p0243显扬八卷十五页云：大乘性者：谓菩萨乘与七大性相应故；说名大乘。云何为七？一、法大性。谓十二分教中，菩萨藏所摄方广之教。二、发心大性。谓已发无上正等觉心。三、胜解大性。谓于前所说法大性境，起胜信解。四、胜意乐大性。谓已超过胜解行地，..
一大种乃至一切大种
【一大种乃至一切大种】 p0017杂集论六卷九页云：若于此聚，此大种可得；当知此聚，唯有此大种，非余。或有聚唯一大种。如干泥团等。或有二大种。谓即此湿。或有三大种。谓即此软。或有一切大种。谓即此湿软泥团等，于移转位。..
摄僧余三大界
子题：同说戒同利养、同说戒别利养、同利养别说戒、法食二同界、法同食别界、食同法别界行事钞·结界方法篇：“余有三种界别。一、别说戒别利养，欲同说戒同利养。二、别说戒别利养，欲同说戒别利养。三、别说戒别利养，欲同利养别说戒。为守护住处故。此四方僧物唱和法..
持戒之人寿终不怖
子题：风刀资持记释云：“持戒下，次明临终报。准俱舍中，人命终时，三大次解：火大解时，令心躁闷，翻睛吐沫；水大解时，形体洪肿，筋脉烂坏此相必受恶报；风大解时，瞥尔命终，不知不觉。地大坚重，不能解也。生时由此三大，支节连持，此三既散，支节即死，故云解也。..
十进九退
（杂语）言佛道难行十人进修中有九人退堕也。五秘密轨曰：若依显教修行者。久住三大无数劫。然后证成无上菩提。于其中间十进九退。三昧耶戒序曰：劫石高价难尽。弱心易退。十进九退。吾亦何堪。..
三大五部
（名数）南山律师之著书，行事钞三卷，戒疏四卷，业疏四卷曰三大部。复加拾毗尼义钞三卷，比丘尼钞三卷称为五大部。
二足
（术语）以人之两足譬福智二者。六度中般若为智足，其余五度为福足，义楚六帖一曰：智论云：佛积万行于三大劫，福足智足无间无遗。