阿育王传
阿育王传卷第三西晋安息三藏安法钦译驹那罗本缘阿恕伽王夫人字曰莲花。产生一子名为法增。有一辅相。白于王言。王应欢喜。所以者何。王生一子。面貌端正其眼最胜。王闻此语。心生庆悦而作是言。先王之种有大名称。我今复能增长于法。而生此子。故遂立名以为法增。乳母将..
乳母
五分律卷第二十
五分律卷第二十(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第三分之五衣法上佛在王舍城。尔时耆域乳母洗浴耆域，谛观其身而有恨色。耆域觉之即问：「何故恨颜视我？」乳母言：「恨汝身相殊特，而意未亲佛法众僧！」耆域闻已，赞言：「善哉，善哉！乃能教我如此之事。」便着新..
大乘顶王经
大乘顶王经梁优禅尼国王子月婆首那译归命大智海圆满净觉尊如是我闻：一时佛在毗舍离菴罗树园，与大比丘僧八百人俱，菩萨摩诃萨十千人俱，及诸天龙八部、鬼神。尔时，世尊食时着衣持钵入毗舍离大城乞食，于其城中，次第游于净称里巷。尔时，净称里巷有一童子名善思惟，乳..
杂譬喻经
杂譬喻经卷上（一）菩萨度人，譬若巧乳母养子，有四事：一者洗浴使净、二者乳哺令饱、三者卧寐安稳、四者抱持出入恒使欢喜。以此四事长养其子令得成就。菩萨亦复如是，有四事育养众生：一者以正法洗浴心垢、二者以经法饮食使饱、三者禅定三昧随时兴立、四者以四恩饶益一..
六度譬喻
六度，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六波罗蜜，华严经中譬智慧为母，布施为乳母，持戒为养母，忍辱为庄严具，精进为养育者，禅定为浣濯，称为六度譬喻。 p1278
元选
（1323～1390）日本临济宗僧，方广寺派开祖。父为后醍醐天皇，母为昭庆门院。七岁，遭乳母丧，悲入山寺，励为禅定。历应三年（1340）礼建仁寺明宗鉴，参可翁宗然、雪村友梅。后乘商船来元，遍历诸方以寻名宿，先后参谒古梅正友、楚石梵琦、了庵清欲、笑隐大欣等师。顺..
六度譬喻
（杂语）智慧为母，布施为乳母，戒为养母，忍辱为庄严具，精进为养育者，禅定为浣濯。见华严经。
二十种喻法
谓二十种法之譬喻。即：(一)般若为母，(二)方便为父，(三)檀为乳母，(四)尸罗为养母，(五)忍为庄严具，(六)勤为养育者，(七)禅为浣濯人，(八)善知识为教授师，(九)一切菩提分为伴侣，(十)一切善法为眷属，(十一)一切菩萨为兄弟，(十二)菩提心为家，(十三)如理修行为家法..
光仪（唐上都青龙寺）［《宋高僧传》卷第二十六］
释光仪。姓李氏。本唐宗室也。父琅琊王与越王起兵。欲复本朝中兴帝道不克。天后族诛之而无嚼类。仪方在襁褓中。乳母负之而逃。后数年则天窃闻琅琊有子在民间。购之逾急。乳母将至扶风界中。鬻女工以自给。仪年八岁状貌不群神悟超拔。乳母疑遭貌取而败。且极忧疑。乃造布..
释尼智仙《佛祖历代通载》
释尼智仙者。河东蒲阪刘氏女也。少出家有戒行。长通禅观。时言吉凶成败。事莫不奇验。居般若寺。会文帝生于寺。方季夏盛暑。乳母遽扇之。帝寒甚。几绝不能啼。左右大惊。尼就视之曰。儿天佛所祐。宜勿忧也。即举之呼曰。那罗延。因以为小字抱诣太祖。语曰。儿来处绝伦。..