善来比丘
（杂语）由当人之愿力与佛之威神力，佛向愿出家之人称善来比丘，便为沙门，剃发染衣之相自备，身成具足戒也。增一阿含经十五曰：诸佛常法若称善来比丘便成沙门。是时世尊告迦叶曰：善来比丘！此法微妙，善修梵行。是时迦叶及五百弟子所著衣囊尽变作袈裟，头发自落，如似..
汝等
教敕
（术语）师父之戒敕。涅槃经二曰：今当真实教敕汝等。辅行一之一曰：受佛教敕，口诵法言。参同契曰：严父下令，教敕子拯。
佛说略教诫经
佛说略教诫经大唐三藏义净奉 制译如是我闻：一时佛在室罗伐城逝多林给孤独园，与无量苾刍众俱。尔时佛告诸苾刍：「汝等当知！于我法中，有少欲知足活命之事，谓我弟子，剃发染衣，持钵巡家，乞食自济；世间愚人之所轻慢。若有净信善男子，离俗出家，修行此事，不为王难..
得道梯橙锡杖经
得道梯橙锡杖经失译人名今附东晋录尔时世尊告诸比丘：「汝等皆应受持锡杖。所以者何？过去诸佛执持锡杖，未来诸佛执持锡杖，现在诸佛亦执是杖。如我今日成佛世尊，亦执如是应持之杖。过去、未来、现在诸佛，教诸弟子亦执锡杖。是以我今成佛世尊，如诸佛法，以教于汝。汝..
迦丁比丘说当来变经
迦丁比丘说当来变经失译人名附宋录是时迦丁比丘告众会曰汝等静听吾今所说。初中竟语如佛所说言无违错。当来之世当有恶变甚可怖畏。汝等欲知我今说之来事大恐。好当勤加修精进业。吾蒙佛恩今得安隐。汝等出家宜顺佛教。人寿百岁少出多减。当来之世恶法兴盛。恶比丘出破坏..
汝等皆当作佛
通贤禅师得法后,最初出住苏州遯村报恩,后又移住天童。曾有僧问通贤禅师:不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。通贤禅师道:犹为贪饵客,未是绝求人。那僧便问:如何是绝求人?通贤禅师道:衲被蒙头睡正浓,此时山僧多不会。[心有所求,即落入有为,仍脱不了二边。唯有无求,方能一种平..
累劫
（杂语）累叠数多之劫量也。世界成坏之时期云劫。无量寿经下曰：世世累劫无有出期。法华经譬喻品曰：汝等累劫众苦所烧。
五分律卷第二十三
五分律卷第二十三(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第四分初灭诤法佛在舍卫城。尔时诸比丘好共斗诤，更相言讼。比丘、比丘共诤，比丘、比丘尼共诤，比丘尼、比丘尼共诤，比丘尼、比丘共诤。时阐陀舍比丘助比丘尼，未生诤便生，已生便增广，未灭者不灭，已灭者更起。..
大法炬陀罗尼经卷第九
大法炬陀罗尼经卷第九隋天竺三藏法师阇那崛多等译 劝证品之余 法师行相品第二十 劝证品之余摩那婆。若有人能入是门者。则于一切法门皆得明了。摩那婆。汝等应证如是法相。既自证已为人演说。汝等当得无量无边乐说辩才。诸佛世尊无有二言。摩那婆。诸佛世尊凡有所说。于..
大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经
大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷第十五西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣天息灾奉 诏译略说大轮一字品第十九尔时世尊释迦牟尼佛。复告诸宿曜天并诸眷属言。汝等谛听。此妙吉祥童子。真言仪轨灌顶曼拏罗法护摩仪则。汝等一切不得违犯。彼持诵行人于最上仪轨求..
无常刀
（譬喻）观佛经三曰：汝等邪见不信正法，今无常刀割切汝身。
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第十九
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第十九三藏法师义净奉 制译第五门第三子摄颂曰：佛三转法轮、初度五人已、不唤名族等、俱尸宣略教。如是我闻：一时薄伽梵在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中。尔时世尊告五苾刍曰：「汝等苾刍！此苦圣谛，于所闻法，如理作意，能生眼智明觉。汝等苾..
根本说一切有部毗奈耶卷第三十二
根本说一切有部毗奈耶卷第三十二三藏法师义净奉 制译众不差辄教授苾刍尼学处第二十一之三尔时诸苾刍见如上事咸复生疑，重白佛言：「世尊！何意愚路苾刍因少教诫自发正勤，于生死中速能出离，证得究竟安隐涅槃？」世尊告曰：「汝等当知！愚路苾刍非但今日因少教诫而能证..
根本说一切有部毗奈耶卷第三十
根本说一切有部毗奈耶卷第三十三藏法师义净奉 制译故放身坐卧脱脚床学处第十八尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。时具寿邬波难陀至彼众多少年苾刍处劝喻曰：「汝等共我人间游行，必当降伏他宗自获名称。汝等若欲读诵禅思，及以衣食病缘所须皆令无阙。」时诸少年虽闻..
十诵律卷第三十一
十诵律卷第三十一(五诵之三)后秦北印度三藏弗若多罗译八法中般茶卢伽法第四(丹本云八法中苦切羯磨法第四之初)佛在舍卫国。尔时舍卫国有二比丘：一名般茶、二卢伽，喜斗诤相言，共诸比丘斗诤相言已，知是斗诤比丘，便到其所言：「汝等决定坚持是事莫为他击，汝等取胜，我..
大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼经
大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼经大唐北印度迦湿弥罗国三藏宝思惟译如是我闻。一时佛住净居天宝庄严道场中。与大菩萨及净居诸天众俱。尔时世尊大慈大悲。于此会中普告一切诸天众言。汝等善听文殊师利童子行轮咒法。为欲守护诸众生故。一切如来所有秘密心大神咒..
佛说陀罗尼集经
佛说陀罗尼集经卷第十一(诸天卷下)大唐天竺三藏阿地瞿多译诸天等献佛助成三昧法印咒品一时佛在毗富罗山大众会中。说诸金刚陀罗尼印秘密法藏神咒坛法。于是会中。有梵天王及天帝释摩醯首罗。日天月天星天地天四天大王火天等俱。是诸天王各有无量诸眷属。俱共会说法。叉有..
佛说八无暇有暇经
佛说八无暇有暇经大唐三藏法师义净奉 制译如是我闻：一时，薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园，与大苾刍众及人天等俱。尔时，世尊告诸苾刍曰：「汝等当知，于此世间，寡闻无识、凡夫之类，常说无暇、有暇之言，然不了知，云何无暇，云何有暇。吾今为汝分别开示，汝等谛听..
发真
即发起自己本有之真性。楞严经卷九（大一九·一四七中）：“汝等一人发真归元，此十方空皆悉销殒。” p5163
佛本行集经卷第四十七
佛本行集经卷第四十七隋天竺三藏阇那崛多译大迦叶因缘品下「尔时，彼帝释王作如是念：『我于今者，亦可下生彼阎浮提人间受生，教化彼等，教诲成就。』作是思惟已，唤四天王言：『善哉仁者！汝于今者，可就我所听我教令，我今意欲共汝等辈生于人间，教化人故，教诲彼等。..
大方便佛报恩经
大方便佛报恩经卷第六失译人名在后汉录优波离品第八尔时如来，大众围绕，供养恭敬，尊重赞叹。尔时阿难即从座起，观察众心咸皆有疑：「如来世尊！云何乃听优波离下贱之人随佛出家？以听其出家故，毁辱一切诸王刹利种，增不敬之心，污信心故，永失福田，乃使白净王子难陀..
大鱼事经
佛说大鱼事经东晋天竺三藏竺昙无兰译闻如是：一时婆伽婆在舍卫城，祇树给孤独园。尔时世尊，告诸比丘：「往昔时，有一水，饶诸大鱼。「尔时大鱼勅小鱼曰：『汝等莫离此间往他处所，备为恶人所得。』「尔时小鱼，不从大鱼教，便往至他处所。「尔时鱼师，以饭网罗线捕诸鱼..
增壹阿含经卷第三十二
增壹阿含经卷第三十二东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译力品第三十八之二（七）闻如是：一时，佛在罗阅城耆阇崛山中，与大比丘众五百人俱。尔时，世尊告诸比丘：「汝等见此灵鹫山乎？」诸比丘对曰：「唯然，见之。」「卿等当知，过去久远世时，此山更有异名。汝等复见此广普山..
杂阿含经卷第四十一
杂阿含经卷第四十一宋天竺三藏求那跋陀罗译（一一二一）如是我闻：一时，佛住迦毗罗卫国尼拘律园。时，有众多释氏来诣佛所，稽首礼足，退坐一面。尔时，世尊告诸释氏：「汝等诸瞿昙！于法斋日及神足月受持斋戒，修功德不？」诸释氏白佛言：「世尊！我等于诸斋日有时得受..