云门七条
（故事）五灯会元云门章曰：上堂因闻钟声。乃曰：世界与么广阔，为甚么镜声披七条？
七条
冥冥之中，自有天意，七条天意，你知道几条？
冥冥之中，自有天意。懂得天意，受益终生。何为天意，就是天道运行的法则。二战期间，一日大雪纷飞，艾森豪威尔将军的专车正行驶在返回总部的路上，准备参加一个紧急军事会议的路上。忽然，透过车窗，将军看到路边坐着一对法国老夫妇，在寒风中被冻得瑟瑟发抖。他命令停..
郁多
（衣服）同郁多罗僧。七条衣也。玄应音义十二曰：郁多，于六反，或作郁多。七条衣也。郁多罗僧伽之略。
青甲
又作青行。七条衣（七条袈裟）之一种。即青色条叶所成之甲袈裟。多为“凡僧”所著用。日本将七条衣分为衲、甲、平三种袈裟，其中甲袈裟因条叶显著，纹如龟甲，故有此称。甲袈裟之周边为黑色，复依其间条叶之颜色不同而分为青甲、栌甲、紫甲、赤甲等。［山门僧服考］ p37..
圣衣
圣者所著用之衣服。即依据佛制所定之衣，有僧伽梨（大衣）、郁多罗僧（七条衣）、安陀会（五条衣）等三衣。 p5578
平袈裟
（衣服）又曰一色七条。以锦或金襕或金纱或织物等作之。不如衲袈裟之杂他色，惟为一色，故曰平袈裟。论尊卑，则平袈裟为尊，衲袈裟为卑。
断七
（杂语）人死后四十九日。召僧道诵经。俗曰断七。参看七七条。
三衣
梵语trīnicīvarāni，巴利语tīni cīvarāni。乃指印度僧团所准许个人拥有之三种衣服，即：(一)僧伽梨（梵Sajghāti，巴同），即大衣、重衣、杂碎衣、高胜衣。为正装衣，上街托钵时，或奉召入王宫时所穿之衣，由九至二十五条布片缝制而成。又称九条衣。(二)郁多罗僧..
十诵律
凡六十一卷。姚秦弗若多罗、鸠摩罗什合译。又称萨婆多部十诵律。收于大正藏第二十三册。本书将戒律分为十项（十诵）叙述，故有此称，为萨婆多部（部派佛教说一切有部）之广律。此律之梵本多已发掘出土，且已刊印出版。 律藏系整理佛陀所制定之戒律，故各部派所传，原则..
钟声七条
（公案）云门曰：世界恁么广阔，因甚向钟声里披七条。见会元十五，云门章，无门关。
三衣
盖法衣有三也。一僧伽梨（即大衣也）。二郁多罗僧（即七条也）三安陀会（即五条也。此是三衣也。若呼七条。偏衫。裙。为三衣者。误之也）。慧上菩萨经云。五条名中着衣。七条名上衣。大衣名众集时衣○四分律云。应作安陀会。儭体衣。郁多罗僧。僧伽梨。入聚落着○增辉记..
受持衣法
毗奈耶云僧伽肱（大衣）是衣中主。是故不得随处着用若入聚落时。乞食时。随啖食时。入众时。礼制底时。听法时。礼拜二师及礼同梵行者时。皆可披大衣。若嗢多罗僧（七条）。应于净处着及诸作业（业谓习诵等事）。若安咀婆娑（五条）。任于何处随意着用无犯○五百问云。若..
七条衣
《翻译名义集》云：“郁多罗僧，或郁多罗僧，此译上着衣，即七条也。南山云：‘七条名中价衣，从用云入众时衣。’礼诵斋讲时着。”《大宝积经·菩萨藏会》云：“时长老阿难陀既睹世尊微笑光明，以七条衣覆左肩已，偏袒右肩，右膝着地，合掌礼足，以颂问云云。”《云门偃..
大衣有三品九种
萨娑多论云。僧伽梨有三品。自九条。十一条。十三条名下品衣。皆两长一短作。十五条。十七条。十九条。名中品衣。皆三长一短作。二十一条。二十三条。二十五条。名上品衣。皆四长一短作○增辉记问。七条何品摄。答下品摄。以两长一短作故（律中三衣。各有广长肘量既佛言..
作法
毗奈耶云。僧伽梨。得两重作（义净云。僧伽胘。唐言重复衣）。若三重作者。得恶作罪（自九条至二十五条。得用物夹作）○四分律云。大衣七条。要割截作。若五条。得褶叶作○準律。大衣服五日成。七条四日。成。五条二日成。限日不成。尼犯堕。比丘犯突吉罗罪。非本工故○..
三衣名义
[出翻译名义]一僧伽梨梵语僧伽梨。华言合。又云重。谓割之而合成也。义净法师云。梵语僧伽胝。华言重复衣。宣律师云。此三衣名。皆无正翻。今以义译之。大衣名杂碎衣。条数多故也。若从用为名。则曰入王宫衣。又曰入聚落衣。谓于王宫说法时着。及聚落乞食时着也。萨婆我..
郁多罗僧
【郁多罗僧】或郁多罗僧，此译上着衣，即七条也。南山云：七条名中价衣。从用云入众时衣，礼诵斋讲时着。若受，应加法云：此郁多罗僧七条衣，受两长一短，割截衣持（三说。如缺七条，开将上下二衣作从，加法例上）。..
九条衣
又作九条袈裟。单称九条。三种袈裟之一。僧伽梨之一种，所谓九品大衣之下下品。其制为二长一短，条数为九，与五条、七条合称为三衣。其中，五条为常着之服，七条于寺内众中礼诵斋讲时穿着，九条以上之衣，凡入王宫、升座说法、入里乞食、降伏外道等诸时，当穿着之。［四..
三衣互着
子题：不着袈裟食者得罪行事钞·二衣总别篇：“五百问云，无中衣时，得着大衣上讲礼拜。小衣不近身净洁者，无七条者，五条亦得入众食礼拜等。准此行路见塔，着下衣者不得作礼。不着三衣受食，犯堕。借人三衣着，不得出界经宿，界内不限日数。十诵亦云，不着袈裟食者得罪..
受郁多罗僧法
亦名：郁多罗僧受法、中衣受法、七衣受法、七条衣受法子题：七条正衣有二、七条从衣有二十二品随机羯磨·衣药受净篇：“受郁多罗僧法。此衣正有二，谓割截、褋叶七条也；从有二十二。若受割截衣，余文准上（‘大德一心念，我某甲比丘。’），下文加法云：‘此郁多罗僧七..
三衣枕卧
行事钞·二衣总别篇：“五分，亦得四揲大衣枕之。中含，多处文云，枕大衣，卧七条中。婆沙中，亦尔。”资持记释云：“谓五条身着，七条敷床上，大衣作枕，故云卧七条中。今恐损污，但着五条卧坐具上，七条、大衣，[袖-由+聂]揲头所。”（事钞记卷三○·四○·一二）..
三衣名义
子题：五条衣、中着衣、七条衣、上衣、大衣、众集时衣、杂碎衣、入王宫聚落衣、中价衣、入众衣、下衣、院内道行杂作衣、安陀会、郁多罗僧、僧伽梨、高胜衣行事钞·二衣总别篇：“四分云，听以刀截成沙门衣，不为怨贼所劫。应作安陀会儭体着，郁多罗僧［入众着］，僧伽梨..
七条衣
（衣服）郁多罗僧衣以有横割截之条数七，故云七条衣。见六物图。
七条袈裟
（衣服）三衣中之中衣也。梵名郁多罗僧Uttarāsaṅga，译为上着衣。计其条数谓之七条。