普济寺
(寺名)禅寺也。本称为前寺。普陀山志三曰:在白华顶南灵鹫峰下,历代废兴不一,明万历三十三年敕建,赐额护国永寿普陀禅寺。国朝康熙四年乙巳夏,遭红毛寇劫掠焚毁,大殿犹巍然独存。三十八年南巡,御题普济群灵额赐前寺,遂改今名。..
(寺名)禅寺也。本称为前寺。普陀山志三曰:在白华顶南灵鹫峰下,历代废兴不一,明万历三十三年敕建,赐额护国永寿普陀禅寺。国朝康熙四年乙巳夏,遭红毛寇劫掠焚毁,大殿犹巍然独存。三十八年南巡,御题普济群灵额赐前寺,遂改今名。..
(地名)即普陀山也。普陀山志一曰:一名补陀,华严经又称补怛洛伽山,盖梵名也。犹华言小白华云,乃善财第二十八参观音菩萨说法处,传记称东洋西紫竹旃檀林者是也,在今定海县之东,距县百余里,孤峙海中。..
(地名)山名。在浙江定海县东海中,梵名补陀洛迦,华言小白华也,亦名补陀山,又名梅岑山。相传以梅福名,山有大寺,僧徒争往朝礼。气候温和,风景奇特,西人之旅吾国者,多避暑于此。..
普陀三圣禅院逸人述昔彻悟禅师,以教义宗乘,作念佛伽陀各百首。词理圆妙,豁人心目。余友逸人和尚,今按弥陀因地果位各要义,以阿弥陀佛为首句,共成百颂,附于重订西方公据之末。其颂以弥陀因地,弃国出家,发四十八愿(其各愿之下二句,均依隋慧远法师无量寿经义疏之..
凡十二卷。民国王亨彦撰。现收于中国佛寺史志汇刊第一辑。 普陀山之山志,自明代周应宾重修以来,有清一代,新志叠出,可考者计有四本:(一)康熙三十七年(1698)裘琏所编之十五卷本,(二)康熙四十四年朱谨、陈璇增修之十五卷本,(三)乾隆四年(1739)许琰重修之二十卷..
全一卷。清代僧潮音通旭(1649~1698)编,康熙三十五年(1696)刊行。收于卍续藏第一四七册。辑录宋、元、明、清历代于普陀山阐法住持者之机缘略传,自真歇清了、自得慧晖,至潮音通旭、古心明怘,计四十三人。然多数禅师仅列名号而已。卷末并附录天岳昼等五位,由他山..
(1889~1973)广东大埔人,俗姓王。早年往泰国经商。年三十三,投曼谷甘露寺礼卢庆和尚出家。后返国于宁波天童寺受具足戒,并朝礼普陀、五台诸山。尝参学于五台、高旻、长生、金山、焦山、涌泉等诸大丛林,受教于戒乘、慧明、来果、印光等诸师。民国二十年(1931),至..
(山名)一作普陀。在浙江定海县东海中。亦名普陀山。
凡六卷。明朝周应宾撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。普陀山原名小白华,位于浙江定海东南海中。孤山水际,风景幽殊,为我国佛教之圣地,与峨眉、五台、九华,合称四大名山。素有“海天佛国”之称,为观音显灵之道场。其开山建寺,远在五代初年,为日僧慧锷所建,经历代..
飞于空中,以歌舞香花等供养诸佛菩萨之天人。印度自古以来即盛行飞天之传说,故于各大佛教遗迹中,飞天之壁画、壁雕不乏其例。较著名者,有鹿野苑及秣菟罗博物馆所藏石造释迦说法像,其像之光背上即刻有二尊动感十足之飞天。另如浙江普陀落山法雨寺玉佛殿之三尊像,于舟..
位于香港新界荃湾之山腹。由天台宗之茂峰法师于民国二十二年(1933)冬集合信徒之力创建,殿宇巍峨,规模宏大,故命名为千佛山。系仿大陆十方丛林之方式,集四方僧伽,专心修行,早晚课皆仿南海普陀山之仪式。每年开四次讲经法会,宣扬教法;创办佛教宗学研究班,令弟子..
清初临济宗僧。生卒年不详。四川潼川安岳人,俗姓龙。号别庵。十一岁父殁,遂追随三山灯来出家。受具足戒后,参谒衡山灯炳,后归返而得三山之法。康熙二十四年(1685),三山示寂,师遂继高峰之法席。翌年,游江浙、嘉禾、径山,后住于天童、普陀。二十八年,兼住武林东..
新加坡光明山普觉寺暨普陀寺住持。依会泉法师剃度,为转道和尚之法嗣。任新加坡佛教总会、佛教僧伽联合会主席。创建文殊中学、佛教施诊所,并为南洋佛教杂志名誉社长,于宏法、慈善、教育事业之推动,甚为热心。师长于堪舆,持大悲咒水与信众结缘,多有灵验,新加坡总理..
位于浙江定海普陀山之佛顶山上。又称佛顶山寺。原仅一石亭,供佛于中。创建于明代,初称慧济庵;乾隆五十八年(1793),又增建圆通、玉皇诸殿与大悲楼等,扩庵为寺。光绪三十三年(1907),请得大藏经。同年,由文正和尚鸠工扩建,遂成巨刹,与普济、法雨两寺鼎立,称为..
位于浙江定海县普陀山之紫竹林内。由山石裂罅所成。有二门,奔涛冲入,音发如潮,故称潮音洞。据普陀山志卷一所记,潮音洞在普济寺之左,龙湾之麓,金沙尽处,岩石丛起沙中,广至亩余,齿齿然不可容足,从崖至洞脚,高二十余丈。歧处如门,穹上虚中,窅若漏屋,朝山人士..
(书名)释圣量着。无卷数。共九十五篇。徐文霨跋曰:印光法师,法名圣量,别号常惭,陕之郃阳人。驻锡普陀法雨寺之藏经楼,世罕知者。甲寅岁,高鹤年居士,攫师文稿数篇,印入佛学丛报。霨受而读之,合掌欢喜,叹未曾有。大法凌夷,于今为极。不图当世尚有具正知见者如..
凡四册。佛教地理名著,佛教书局出版。包含九华山志、普陀洛迦新志、峨眉山志、清凉山志等四书。卷首有印光等人之序文,且有图片。此九华等四山,相传为地藏、观世音、普贤、文殊等四大菩萨应化之道场,故在我国佛教界有“四大名山”之称。此四书收辑有关四大名山之地理..
(1882~1970)福建惠安人,俗姓刘。年二十二,礼喜敏法师出家。越三年,在福州涌泉寺受具足戒。旋返泉州,曾先后任开元寺、承天寺及漳州南山寺等大丛林之首座。师于梵宇建筑艺术颇具心得,民国八年(1919)应鹭江南普陀寺之邀,监督该寺大雄宝殿建筑工程,历十余载而成..
(?~1594)明代曹洞宗僧。唐县(河南)人,俗姓杨。字慈舟。号清凉。十岁出家,初修性相宗旨,而倾慕教外禅法。受具足戒后,游学两河禅窟,多谒耆德,后参少室寺幻休常润座下,遂继其法绪。年二十八,入五台山掩关,后登普陀洛山,住越州(浙江)大善寺,应请说法。历..
清代临济宗僧。法名超揆,号轮庵,乃长洲文征明之孙。年十七,以白衣参退翁弘储于江苏灵岩寺。永历四年(1650)受菩萨戒,后剃染。历住越州(浙江)大能仁寺、成都昭觉寺、云南文殊院、吴江灵岩寺。康熙年中,朝廷召住玉泉山普陀寺,又迁澄心园古华严寺,晚年返南中,未..
(一)巴利语mahaggata-samādhi。对于欲界之小定而言,色界、无色界之有漏善根本定称为大定。[清净道论三](二)(1823~1906)清末僧。湖北黄陂人,俗姓邓。字密源。自幼素食,依隋州仁圣寺之本分剃度,同参大千。三十三岁,受具足戒。先后参访终南、五台、九华、普陀、..
凡八卷。民国陈寥士撰。收在中国佛寺史志汇刊第一辑。 七塔寺位于浙江鄞县甬江之东、南海之北,与阿育王、天童并峙,号四明名蓝。寺始建于唐大中十二年(858),迄今已有千余载。明洪武年间,因普陀山前寺悬于海边,乃徙建于本寺余地,改称补陀寺,故当地尚有本寺即“南..
中国佛教四大名山之一。亦称补陀洛迦。在浙江普陀县。相传为观音菩萨应化的道场。唐以前传有梅福等寄隐修道,故又名梅岭山。据佛教传说,唐大中年间有一印度僧人来此,亲睹观音菩萨现身说法,授以七色宝石,故称此地为观音显圣地。佛经有观音住南印度普陀洛伽山之说,因..
大智禅师。建志坚强。励行严肃。初住普陀海潮庵。久之恢拓巨刹。纳众千余。四海至山进香大士者。得一瞻仰为庆幸。檀施殷繁。福缘宏胜。朝廷降弊潞王奉衣。俨然一大士生现其山。有徒天然住千步沙。承绳步武。克振宗猷者云..