深净
南宋云门宗僧。温州（浙江）人。生卒年不详。入中天竺寺，参谒痴禅元妙，并嗣其法。后任温州光孝寺住持。世称“已庵深净”。著有已庵深和尚语要一卷，刊行于南宋理宗嘉熙二年（1238），收于续古尊宿语要卷二（卍续藏第一一九册）［五灯会元卷十六］ p4659 ..
南宋
张胜温
南宋大理国利贞人，生平事迹不详。以绘画著称，尤精于绘佛像、天王、鬼神等；笔墨精致，设色宏丽。其中，作品“梵像图卷”现存于国立故宫博物院。 p4545
南宋名将岳飞与佛教
南宋名将岳飞与佛教民族英雄岳飞驻军江州期间，常到庐山东林寺礼佛参禅，并特请该寺主持高僧慧海上人，二人论佛谈禅，来往密切。由于经常置身于晨钟暮鼓的佛家道场，便萌发了出家的念头。他在《记浮屠慧海》一诗中表明了“归休终作赤松游”的愿望，即告诉慧海上人，他打..
虚庵
即南宋天童寺怀敞禅师。生卒年不详。属临济宗黄龙派，为天童雪庵从瑾之法嗣。淳熙十四年（1187），日僧荣西来华参禅，于十六年住天童景德寺，随侍于师。绍熙二年（1191），师传法予荣西。后荣西返日，开创建仁寺。［黄龙十世录、五山文学新集卷三］ p5267 ..
隆兴佛教编年通论
凡二十九卷。南宋祖琇撰于隆兴二年（1164）。又作隆兴编年通论、编年通论。收于卍续藏第一三○册。系以编年体辑录佛教传播之史实，记述东汉明帝至南宋孝宗（65～1163）期间有关释门之事项。并就各时代之大德及其事业叙其始末，此点与释氏稽古略稍类似。本文为二十八卷，..
鸠摩罗炎负檀像传震旦
（故事）初优填王以栴檀刻佛像，安置于拘睒弥国。鸠摩罗炎欲负像来此方。路经四国。诸国爱护而不许出国。依本图写，使留其本，至龟玆国，王抑留之，以妹妻之。生罗什。使赍至姚秦。后南宋孝武破秦，迎请此像，还江左，止于龙光寺。世号龙光之瑞像。见资持记下三之二。..
武林梵志
凡十二卷。明朝吴之鲸撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。武林位于浙江杭县之西约九公里处。为灵隐、天竺、韬光、吴山、云栖等诸山之总称。宋室南迁，偏安江南。武林梵刹历经战乱而衰废，至南宋始再重建。一时梵刹林立，高僧辈出，与南朝金陵（南京）先后辉映，造成佛寺建..
吽哈啰悉利
（1103～1165）南宋僧。北印度末光闼国人。栖止鸡足山，诵诸佛密语，有大神通。绍兴（1141～1148）年间，偕从弟三摩耶悉利等七人来中土，登清凉山礼文殊菩萨，并游灵岩礼拜观音菩萨。于济南建文殊真容寺，留弟主之。又至棣州建三学寺居之。南宋乾道元年示寂，享年六十三..
足陌钱
禅林用语。为“省数钱”之对称。足，即十分之意；陌钱，即百钱。在禅门中，以临济宗圆悟克勤之法嗣大慧宗杲为派祖之禅法喻称为足陌钱。反之，省数钱，指七十、八十、九十等不足百数之钱；禅林中以南宋之虎丘绍隆为派祖之禅法喻称为省数钱。虚堂录卷十（大四七·一○六一..
佛祖统纪
凡五十四卷。南宋志磐着。略称统纪。收于大正藏第四十九册。全书主要阐明天台教学之传统，以南宋景迁之宗源录、宗鉴之释门正统二书为基础，仿史书纪传体及编年体增编而成。分为本纪八卷、世家二卷、列传十二卷、表二卷、志三十卷。 本纪记载释迦成道、益物与天台宗所奉..
如拙
明代僧。生卒年、籍贯均不详。于后小松天皇应永年间东渡日本。或有以其为日本九州人，又称如雪、如说，号乱芳轩。为日本室町初期之画僧。住于京都相国寺乱芳轩。其性好绘画，曾跟随明兆学画，画风多承南宋之马远、夏圭、牧溪、玉涧、颜辉等人之风格，尤擅长山水、人物、..
向岳寺
为日本临济宗向岳（岳）寺派之本山。位于山梨县盐山。于康历二年（1380），由武田氏之外护而创立。拔队得胜为开山第一世。武田氏灭亡后，继由德川家康护持之。后屡遭火灾及变故，而数度重建之。寺宝有达摩图（南宋之画）、铜磬、古书画、名器等。 p2265 ..
乐邦文类
（书名）五卷，南宋庆元甲申，四明石芝沙门宗晓，编次关于弥陀净土之一切法文。
晓莹
（人名）氏族不详。字仲温。历参诸方丛林，顿明大事，嗣法于大慧杲日。晚年归隐江西罗湖畔，杜门不与世接。南宋绍兴二十五年十月，撰罗湖野录四卷，云卧纪谈二卷。年寿并缺。见佛祖通载三十，续传灯录三十二目录等。..
尼僧正
（杂名）南宋文帝元嘉十二年敕尼宝贤为尼僧正。见释书二十七。
王阗
（？～1146）南宋明州慈溪人。字无功。再举进士不第，布衣蔬食，遍参讲席，晚年专修念佛三昧。绍兴十六年，趺坐而化。著有净土自信录一书传世。［居士传卷二十四］ p1514
痴禅
(一)愚痴禅之意。又作痴室。乃斥禅者但事默然空坐，心地未开之禅定。禅源诸诠集都序卷上一（大四八·三九九下）：“清潭水底影像昭昭，岂比夫空守默之痴禅，但寻文之狂慧者？” (二)南宋云门宗僧元妙之法号。（参阅“元妙”1225） p6669 ..
藏殿
指兼有经藏（指经堂）与看经堂之楼殿。经藏，指供奉有佛像，或举行祝圣之仪式，或应施主之请而行诵经之处。看经堂，则为大众阅览藏经之处。至南宋，经藏之功能移至佛殿，看经堂之功能则移至众寮。故藏殿已失其存在理由。又日本禅宗乃传承南宋时代之禅，虽有藏主与藏殿之..
禅林宝训
凡四卷。南宋净善重编。又称禅门宝训、禅门宝训集。收于大正藏第四十八册。收录南岳下十一世黄龙惠南至十六世佛照拙庵等宋代诸禅师之遗语教训，凡三百篇，各篇终皆记其出典。本书始为妙喜普觉、竹庵士圭二禅师于江西云门寺所辑录，经年散逸，南宋淳熙年间（1174～1189）..
天竺样
日本建筑用语。又作大佛样。为镰仓时代传入日本之建筑样式。东大寺再兴之时，俊乘坊重源引入我国南宋之新式样，重建大佛殿，此为日本天竺样之起源。天竺本指印度，此处为别于早先输入日本之“唐样”，故称为“天竺样”，实际乃为南宋之建筑样式。其主要特色系采用差肘木..
五灯会元
凡二十卷。南宋僧普济撰（宋刊本作慧明撰）。今收于卍续藏第一三八册。此书取自景德传灯录以下之五灯录，即于景德传灯录、广灯录、续灯录、联灯会要、普灯录等，撮要会为一书，故称五灯会元。其内收录过去七佛、西天二十七祖，东土六祖以下至南岳下十七世德山子涓嫡传付..
四明尊者教行录
凡七卷。南宋宗晓（1151～1214）编。又称四明教行录、教行录。收于大正藏第四十六册。系仿灌顶之国清百录、遵式之金园集而收录四明尊者知礼一生之文集。计有教门、问答、释妨、巨儒、高释、往返书信等百余篇。该录编于嘉泰二年（1202）十二月，约当知礼示寂后一百七十余..
续指月录
凡二十卷。清代聂先撰。收于卍续藏第一四三册。记述南宋孝宗隆兴二年（1164）至清康熙十八年（1679），凡五百余年间，禅宗三十八世之法脉。卷首附江湘序、莆阳余怀序、如是居士之弁语、伦叙考等。 p6860 ..
大慧普觉禅师普说
凡五卷。南宋慧然、蕴闻、道先等编。略称大慧普说。乃编录大慧普觉禅师宗杲普说宋代诸禅匠之宗旨而成。首卷载诸人之问话，二至四卷详记临济禅风，末附汤丞相请大慧禅师升座疏语及大慧普觉禅师法语，第五卷系净智居士黄文昌重编。此书刊行于南宋光宗绍熙元年（1190），即..