黄龙念赞
（故事）黄龙和尚，住黄檗时，于室中常举曰：钟楼上念赞，床脚下种菜。有胜首座下一转语道：猛虎当路座。黄龙便退，黄檗使胜首座住持。见会元十七黄檗惟胜章。普灯录四。
猛虎
净觉
(一)为佛之异称。心体无污染称为净，对境不迷称为觉。佛，梵名 Buddha，意译为觉；佛之体清净本然，故一般以净觉为佛之异称。 (二)（683～750?）唐代禅僧。俗姓韦，为唐中宗庶人之弟。虽受恩泽预将为侯，却遁而乞食，入太行山剃发受具足戒，居某禅师之旧兰若，猛虎舐足..
高僧故事：广钦法师感化猛虎 一次入定长达四月
高僧故事：广钦法师感化猛虎 一次入定长达四月编者按：广钦法师（1892～1986），近代高僧，福建惠安人氏。广钦法师一生没有高建法幢、升座讲经，也无生花妙笔，但他参禅念佛、平实无奇的行持却感动千千万万的人。一生没有著作，圆寂之后，弟子将其平时训诫辑为《广钦老..
通忍
（1604～1648）明代临济宗僧。常州（江苏）毗陵人，俗姓陈。号朝宗，世称朝宗通忍禅师。二十二岁，投于江苏靖江县长生庵独知禅师剃度出家，得闻“无生”之说，遂往金粟寺参谒密云圆悟，为其侍从。崇祯四年（1631）随圆悟赴阿育王山，圆悟拈寺碑所刻大千禅师垂语向师谓（..
海幢寺
为广东羊城（广州）八景之一。相传其地为汉朝千秋寺之旧址，至清康熙十一年（1672），尚可喜出资修建天王殿，其妻建大雄宝殿，总督许尔显建二殿与后阁，巡抚刘秉权则建山门，全寺范围因而大扩。寺内所植奇花异木甚多，其中之一株鹰爪树，乃寺中珍贵植物之一。另有怪石，..
修定三障
据释禅波罗蜜次第法门卷四载，修禅定时有三种障碍，能令禅定不得开发，即：(一)沉昏闇蔽障，行者于修定时，沉昏掉举而无所别知。(二)恶念思惟障，行者于修定时，虽不沉昏，然恶念忽起，欲毁禁戒而做诸种不善之事。(三)境界逼迫障，行者于修定时，虽无沉昏、恶念等事，然..
隐静彦岑禅师
太平州隐静圆极彦岑禅师，台城人也。上堂：「韩信打关，未免伤锋犯手。张良烧栈，大似曳尾灵龟。既然席卷三秦，要且未能囊弓裹革。烟尘自静，我国晏然。四海九州，尽归皇化。自然牛闲马放，风以时，雨以时，五谷熟，万民安。大家齐唱村田乐，月落参横夜向阑。」上堂：「..
狼山慧温禅师
通州狼山萝庵慧温禅师，福州人，姓郑氏。遍参诸老，晚依竹庵于东林。未几，庵谢事，复谒高庵悟、南华昺、草堂清，皆蒙赏识。会竹庵徙闽之乾元，师归省次，庵问：「情生智隔，想变体殊。不用停囚长智，道将一句来。」师乃释然，述偈曰：「拶出通身是口，何妨骂雨诃风？昨..
大沩善果禅师
潭州大沩月庵善果禅师，信州余氏子。上堂：「奚仲造车一百辐，拈却两头除却轴。」以拄杖打一圆相曰：「且莫错认定盘星。」卓一卓，下座，谢供头。上堂：「解猛虎颔下金铃，惊群动众。取苍龙穴里明珠，光天照地。山僧今日到此，赞叹不及。汝等诸人，合作么生？」竖起拂子..
道场明辩禅师
安吉州道场正堂明辩禅师，本郡俞氏子。幼事报本蕴禅师，圆颅受具后，谒诸名宿。至西京少林，闻僧举「佛眼以古诗发明罽宾王斩师子尊者」话，曰：「杨子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。一声羌笛离亭晚，君向潇湘我向秦。」师默有所契，即趋龙门，求入室。佛眼问：「从上祖师..
灵渡寺
位于香港新界元朗厦村西侧之灵渡山（大头山）上，与杯渡山相对。创建年代不详，仅知宋、明两代尝加修建，清道光二十年（1840）迁至现址重建，咸丰十一年（1861）改建，民国十一年（1922）重修。 据广东考古辑要“释老篇”及宝安县志“人物略”载，于南北朝宋文帝元嘉初..
大颠宝通
（732～824）唐代僧。颖川人，俗姓陈（一说杨）。法号宝通，自号大颠和尚。据潮州府志载，大历年中，与药山惟俨并师事惠照于西山。复与之游南岳，参谒石头希迁，大悟宗旨，得曹溪之绪。于潮州西幽岭下创建灵山禅院，出入有猛虎相随，门人传法者千余人。韩愈被谪贬潮州时..
真慧（隋蒲州）《净土往生传》
释真慧。俗姓陈陕之平陆人也。隋开皇中。厌俗以事本州清禅师。次之邺都。受具于洪律师。续闻卫州询禅师。深悟佛乘。复从咨访。开皇之末。杖锡西归。路出白鹿百家岩。因而憩寓。或告慧曰。择地幽栖。蒲阪尤嘉焉。慧得其说。乃之蒲阪之麻谷。创开禅宇。蔚为净坊。大业初尝..
报慈进英禅师
潭州报慈进英禅师，僧问：「远涉长途即不问，到家一句事如何？」师曰：「雪满长空。」曰：「此犹是时人知有。转身一路，又作么生？」师便喝。上堂：「报慈有一公案，诸方未曾结断。幸遇改旦拈出，各请高著眼看。」遂趯下一只鞋，曰：「还知这个消息也无？达磨西归时，提..
五峰本禅师
瑞州五峰净觉本禅师，僧问：「同声相应时如何？」师曰：「鹁鸠树上啼。」曰：「同气相求时如何？」师曰：「猛虎岩前啸。」问：「一进一退时如何？」师曰：「脚在肚下。」曰：「如何是不动尊？」师曰：「行住坐卧。」上堂，僧问：「宝座既升，愿闻举唱。」师曰：「雪里梅..
修定三障
[出释禅波罗蜜次第法门]一沉错闇蔽障谓行人修定之时。沉昏瞪矒。无所别知。由是障诸禅定。不得开发。名为沉昏闇蔽障。二恶念思惟障谓行人修定之时。虽不沉昏。而恶念忽起。欲毁禁戒。作诸不善等事。因是障诸禅定。不得开发。是为恶念思惟障。三境界逼迫障谓行人修定之时..
金山瑞新禅师
润州金山瑞新禅师，僧问：「吾有大患，为吾有身。父母未生，未审此身在甚么处？」师曰：「旷大劫来无处所，若论生灭尽成非。」曰：「恁么则周遍十方心，不在一切处。」师曰：「泥里撼桩。」上堂：「世间所贵者，和氏之璧、隋侯之珠，金山唤作驴屎马粪。出世间所贵者，真..
日容远和尚
日容远和尚，因[大/岁]上座参，师拊掌三下，曰：「猛虎当轩，谁是敌者」[大/岁]曰：「俊鹞冲天，阿谁捉得？」师曰：「彼此难当。」[大/岁]曰：「且休，未要断这公案。」师将拄杖舞归方丈。[大/岁]无语，师曰：「死却这汉也！」..
白云无休禅师
京兆府白云无休禅师，僧问：「路逢猛虎，如何降伏？」师曰：「归依佛法。」僧问：「如何是白云境？」师曰：「月夜楼边海客愁。」
昙猷〔《神僧传》卷第二〕
竺昙猷。或云法猷。炖煌人。少苦行习禅定。后游江左止剡之石城山。乞食坐禅。尝行到一蛊家乞食。猷祝愿毕。忽见蜈蚣从食中跳出。猷快食无他。后移始丰赤城山石室坐禅。有猛虎数十蹲在猷前。猷诵经如故。一虎独睡。猷以如意扣虎头。问何不听经。俄而群虎皆去。有顷壮蛇竞..
灵默〔《神僧传》卷第八〕
释灵默。俗姓宣氏。毘陵人也。初参豫章马大师。因住白砂道场。经于二载。猛虎来驯。近林产子意有所依。又住东道场。地僻人稀。山神一夜震雷暴雨悬崖委坠。投明大树倒欹庵侧树枝交络。茅苫略无少损。遐迩闻旃皆来观叹。后游东白山。俄然中毒。而不求医闭关宴坐。未几毒化..
本净〔《神僧传》卷第七〕
释本净。未详何许人。道气高抗。闻闽岭多禅宗知识。历往参之。又闻长溪霍童山多神仙洞府。然山中不容凡俗。净乃入山结茅为室。室侧有毒龙石穴。其龙夭矫而出。变现无恒。遂呼召之而驯扰焉。又诸猛虎横路为害。樵者不敢深入。净抚其头诫约丁宁。虎弭耳而去。尝清宵有九人..
本净（唐福州保福寺）［《宋高僧传》卷第二十一］
释本净者。未详何许人也。道气高抗人睹肃然。响闽岭多禅宗知识。故历参之。闻长溪县霍童山多神仙洞府。乃经中所谓天冠菩萨领徒侣居此说华严性海法。采樵者多闻天乐异香鸟兽之瑞。然山中不容凡恶。故多被斥逐。净入山结茅为室。有石穴谓之毒窟。净居于穴侧。其龙夭矫而出..
灵默（志闲）（唐婺州五泄山）［《宋高僧传》卷第十］
释灵默。俗姓宣。毘陵人也。本成立之岁悦学忘疲。约以射策。登第以荣亲里。承豫章马大师聚众敷演造禅关。马师振容而示相。默密契玄机。便求披剃。若熟痈之待刺耳。受具之后苦练行门确乎不拔。贞元初入天台山中。有隋智者兰若一十二所。悬记之曰。此地严妙非杂器所栖。若..