一病
于一切法执一者，亦有六种，云何为六。一、计因果一体 如僧祇部人，计因果为一，如受种子为芽等。二、计身神一相 如外道计神我即身，以分析此身，求此神我不可得故，说身神为一。三、计我阴一体 如僧佉人，计我与阴一。说云我觉，二法是一。以我离觉我不可得，觉离我觉..
可得
变异因缘
由三因缘，大种变异，令所造色，变异而转。一、士夫用 谓由地大所拆触故，器有差别。由差别故，令所造色，变异可得。或由水所润等，火所热等，风所燥等，令所造色，变异可得。二、业所作 随业势力，先大种生，后随彼力，色变异生。三、由胜定 胜定力故，先起大种，然后..
悔过
四十二章经，谓人有过不悔，罪来趣身，如水归海，悔过行善，罪自消灭，如病得汗。大集经，喻悔如百年垢衣，一日而浣，可得鲜净，如是百千劫中，所集诸不善业，以佛法力故，顺善思惟，于一日一时，能尽消灭。未曾有经云：前心作恶，如云覆日，后心起善，如炬消暗。..
小乘之宗要
佛乘宗要论曰：小乘的宗要，为超出世间的，则必先将一切世间之法打破。欲求打破，必先了知。了知矣，打破矣，而后可得解脱。其主要之点在是，分三条说明之：一、了生死为因 了有二义，曰了知了脱，谓由了知而求了脱也。如平盗然，必先知盗之所在，及其人数多寡，内容如..
一切异类可得相
【一切异类可得相】 p0011瑜伽七十八卷二十二页云：若一切法相性业法因果异相，由随如是一一异相，决定展转各各异相。是名一切异类可得相。
一切同类可得相
【一切同类可得相】 p0011瑜伽七十八卷二十二页云：若一切法，意识所识性；是名一切同类可得相。