兜率
（界名）天名。旧作兜率、兜率陀、兜率哆、兜术等、新作都史多、睹史多、斗瑟哆、珊睹史多等。译曰上足、妙足、知足、喜足等。欲界之天处，在夜摩天与乐变化天之中间，下当第四重，分天处内处之二，其内院为弥勒菩萨之净土，外院则天众之欲乐处也。四阿含暮抄下曰：兜率..
旧作
菩萨十住
（名数）新作十地，旧作十住。菩萨见谛以上之修行地也。又五十二位中十信之次位有十住位。
无垢称
（人名）维摩居士之翻名。旧作净名，新作无垢称。西域记七曰：毗摩罗诘Vimalakirti，唐言无垢称，旧曰净名。然净则无垢，名则是称。义虽取同，名乃有异。旧曰维摩诘，讹略也。
逆流
（术语）须陀洹之译名，新作预流，旧作逆流。以初背生死之流而入涅槃之道故也。大乘义章十七本曰：须陀洹者，是外国语。义释有三：（中略）二随义傍翻，名为逆流，逆生死流，三途生死，永不受故。楞严经四曰：今欲逆生死欲流，反穷流根至不生灭。..
补特伽罗
（术语）Pudgala，又作富特伽罗，旧作福伽罗、补伽罗、富伽罗、弗伽罗、富特伽耶。旧译曰人，或众生。新译曰数取趣。数者，取五趣而轮回之义。唯识述记二本曰：补特伽罗，数取趣也。玄应音义一曰：福伽罗，经论中或作富伽罗，或作富特伽耶。旧译云人。应云补特伽罗，此..
胜林
（地名）旧作祇洹、祇树、祇陀林。新作逝多林。逝多，译曰胜。逝多太子之林也。西域记七曰：逝多林，唐言胜林。旧曰祇陀，讹也。中阿含经四十三曰：佛游舍卫国，在胜林给孤独园。梵Jetavana。..
律藏
（术语）三藏之一。旧作毗尼藏，译曰律藏，义翻也。新作毗奈耶藏，译曰调伏藏。结集关于佛教中戒律之法言者，包含于此中而无所漏，故曰藏。
三种律仪
（术语）一别解脱律仪，于欲界受戒法而发生之戒体也。二静虑生律仪，入色界诸定自发生之戒体也。三道生律仪，入无漏定发生之戒体也。前二者属有漏，后一者属无漏。旧作别解脱律仪，禅律仪，无漏律仪。俱舍论十四曰：律仪差别，略有三种：一别解脱律仪，谓欲缠戒。二静虑..
首图驮那
（人名）Śuddhodana，旧作输头檀。净饭王之梵名也。玄应音义四曰：输头檀王，正言首图驮那王，此译曰净饭，或言白饭，非也。
阿利沙
（术语）Ārṣa，旧作阿黎沙。译曰古圣主。演密钞五曰：梵语阿利沙，秦言古圣主。即自利利他殊胜功德，古仙圣道也。（即佛也）。
吠嚧遮那
（佛名）Vairocana，又作吠路者那。旧作毗卢舍那。法身佛之梵名。大日如来之称。
吠琉璃
（物名）旧作毗琉璃，琉璃，鞞头梨，鞞稠梨夜等。宝珠之名。
吠陀
（书名）Veda，又曰薛陀。旧作皮陀，韦陀，鞞陀。婆罗门之经书也。
黎耶
（术语）Ālaya，阿黎耶之略。新称阿赖耶识，旧作阿梨耶，阿黎耶。宋高僧传七曰：黎耶是报非报，化人有心无心。
正食
（杂语）旧作蒲阇尼。译云正食。新作蒲善尼。译云啖食。有五种。见半者蒲膳尼条。
四苑
（杂语）又作四园，忉利天之王，帝释所居善见城外四面之庭苑也。一众车苑，在东方，此苑中随天之福力而现种种之车。二粗恶苑，在南方，旧作粗涩园。天欲战时，随其所应而现甲仗等。三杂林苑，在西方，诸天入中而所愿皆同，共生胜喜。四喜林苑。旧云欢喜园。极妙之欲尘，..
三藏
（术语）Tripiṭaka，经律论也。此三者，各包藏文义，故名三藏。经说定学，律说戒学，论说慧学。因之而通三藏达三学者，称为三藏。特为真谛玄奘等翻译师之称号。其梵名一一列之于下。一、素呾缆藏Sūtrapiṭaka，旧曰修多罗藏，译曰綖，圣人之言说，能贯穿诸法，如綖之..
吠卢遮那
又作吠路者那，旧作毗卢舍那，为法身佛的梵名，亦即大日如来。
舍堕还财五种
亦名：五种还财、还财五种行宗记释云：“初转还，即蚕绵斩坏也；义钞作坏还，恐此字误。旧作展转还非。此开犯长，属后第五。四、中入僧、入俗并还主，即三判也。五、中除上五种，余并还主；其中长物，或隔宿还，或展转还；余并即座直还。”（戒疏记卷一○·四二·六）..
四食
一切有情，不外依食而住。所谓食者，有四种食：段食、触食、思食、识食也。一、段食 旧作搏食。以鼻嗅，以舌味，或固体或液体等有形段之食也。以香味触之三尘为体。二、触食 旧作乐食。触喜乐之事，长养生者。如观戏剧，终日不食，不感其饥。是以触之心所为体也。三、思..