耿介_生死书

中论

中观部 2025-05-20

中论卷第一释僧睿序中论有五百偈。龙树菩萨之所造也以中为名者。照其实也。以论为称者。尽其言也。实非名不悟。故寄中以宣之。言非释不尽。故假论以明之。其实既宣。其言既明。于菩萨之行道场之照。朗然悬解矣。夫滞惑生于倒见。三界以之而沦溺。偏悟起于厌智。耿介以之..

后唐僧。永嘉人，俗姓吴。字登封。幼于陶山寺剃度。为人耿介，不与常人交杂。好作古调诗，然皆苦僻寡味。擅长草隶，名重一时。后入长安，于昭宗御榻前书，敕赐紫方袍，官翰林供奉。后唐长兴年中（930～933）示寂，世寿不详。［宋高僧传卷三十］ p5273 ..

（898～980）宋代僧。山东高密人，俗姓宫。出家于东莱北禅院。喜好吟诗，因钟爱宜阳柏阁山之清幽，遂居之；师生性孤洁耿介，凡俗不可造次而见。日日持诵法华经普门品。太平兴国五年，预知终期，乃督促木工造床座，至是日，俨然坐化。著有洛西集。［宋高僧传卷三十］ p31..

释智舜。俗姓孟赵州大陆人也。少负耿介。有高遁林泉志。旋而剪落。益疏流俗。事云门稠禅师。余一纪沉默络日。似不能言。其所言者。戒焉定焉。三乘位望互所修证焉。稠奇之曰。汝于人事其几无心哉。吾今而后。与汝可言教矣。繇是三乘权实。日新闻见。其于僧行。弥加砥砺。..

灵运师者。襄阳人也。梵名般若提婆。志怀耿介情存出俗。追寻圣迹与僧哲同游戏南溟达西国。极闲梵语利物存怀。所在至处君王礼敬。遂于那烂陀画慈氏真容菩提树像。一同尺量妙简工人。赍以归唐广兴佛事。翻译圣教实有堪能矣。..

释宗渊。姓宫氏。高密人也。幼通经籍察慧若神。忽愿出家于东莱北禅院。后参学江表岳中祖师胜友。资神润己往造实归。僻好吟诗于荆楚间。尝师学于齐己之体。自言缘情在品物流形之外。览天下山川且曰。步仞之丘巨兽无以隐其躯。爱宜阳柏阁山居之以求其志。其孤洁耿介凡俗不..

释智显。住辽州护明寺。少出家。戒操贞峻立操耿介。勇锐居怀。闻川闻见莫不高赏。专务坐禅。人不知其所诣。隋末贼起。川原交阵相推不已。动经旬朔。显于两阵以道和通。往返弥时。俱随和散。合郡同嘉。敬而重之。后与道俗十余行值突厥。并被驱掠。显遂隐身不见。后访得问..