法苑珠林卷第七十五
法苑珠林卷第七十五西明寺沙门释道世撰十恶篇第八十四之三邪淫部第六(此别三部) 述意部 呵欲部 姦伪部述意部第一夫淫声败德。智者之所不行。欲相迷神。圣人之所皆离。是以周幽丧国。信褒姒之愆。晋献亡家。实孋姬之罪。独角山上。不寤骑颈之羞。期在庙堂。宁寤焚身之痛..
第七十五
宗镜录卷第七十五
宗镜录卷第七十五慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫总别二报障。于八识中定属何识。答。古释云。总报唯属第八识者。以第八最初生起。其前七色心等。皆依他第八方生。即第八能通与前七色心等。为所依。得名总报。别报唯在前六识。受报各别不同。名为别报。若总报定不通今世顺..
阿毗达磨顺正理论卷第七十五
阿毗达磨顺正理论卷第七十五尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩智品第七之三如是已辩诸智差别。智所成德今当显示。于中先辩佛不共德。且初成佛尽智位修不共佛法有十八种。何谓十八。颂曰。十八不共法谓佛十力等论曰。佛十力四无畏三念住及大悲。如是合名为十八不共法。唯..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第七十五
阿毗达磨大毗婆沙论卷第七十五五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中十门纳息第四之五五取蕴者。谓色取蕴受取蕴想取蕴行取蕴识取蕴。问何故作此论。答为欲分别契经义故。谓契经说。有五取蕴。谓色取蕴乃至识取蕴。契经虽作是说而不广辩其义。经是此论所依根本..