定日_生死书

具支灌顶

（术语）大日经三灌顶之一。具足所应之支分，受洒水之灌顶也。此名通于受明灌顶与传法灌顶之二。演密钞四曰：入此曼荼罗，要具多缘，即是须得具多支分，谓治地择时定日筑坛画像结界等，然后引入。大疏演奥钞十曰：具支灌顶者，心觉阿遮梨钞云：具支灌顶者，是事业灌顶也..

指依诸经之说而忏悔罪过之仪则。又作忏仪。依准此类仪则而修之，称为修忏。盖忏悔原是将自己生活上所犯之过失，于一特定日在僧团众僧前告白，表忏悔之意。后渐包含人类精神整体之六根忏悔，与身、口、意之三业忏悔两类。忏法之类别，据道宣之四分律羯磨疏卷一，有制教..

《敕修清规·圣节》云：“每日堂司行者将轮差僧簿，须预先一日请住持、头首、众僧各书双字名佥押，量众多少，依戒具写差单，排定日分，周而复始。”忠曰：“签押，本官吏语，禅林循用。佥，书双字名也；押，书华押也。”《敕修清规·入院》云：“新命视篆讫，就状上先佥..

旧说曰：“差单者，差帐也。”《敕修清规·圣节》云：“每日堂司行者将轮差僧簿，须预先一日请住持、头首、众僧各书双字名，佥押，量众多少，依戒具写差单，排定日分，周而复始。”差单式云：用白纸书。..

释思睿。姓王氏。太原人也。夙通禅理复贯律宗。慈悲仁让忤无愠容。睿素婴羸瘵。乃立志法筵。专祈药上恪勤不懈。寻见感征。忽心力勇锐辩犹瓶注。因诵十轮经。日彻数纸。翌日倍之。后又倍之自尔智刃不可当矣。开元中杖锡嵩少问道。时义福禅师禅林密致。造难其人。一言相入..