普法
（术语）法界诸法，一具一切，普遍圆融，谓之普法。见此普法名普眼，是华严经所说之法门也。五教章上曰：依此普法，一切佛法并于第二七日一时前后说，前后一时说。宗镜录九曰：见普法故，名普眼。普法者一具一切，一一称性，同时具足。..
并于
阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十七
阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十七五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中一行纳息第二之二或有二俱不系。谓集智已生灭智未生。于见苦集所断法。及于色无色界见灭道所断见结不相应法。并于色无色界修所断法无二结系。灭智已生道智未生。于见苦集灭所断法。及于色无..
香刍
（植物）香草。自恣之比丘以为座。祖庭事苑六曰：根本百一羯磨云：受随意比丘，应以生茅与僧伽为座，诸比丘并于草上坐。（中略）随意即自恣也。
慈恩寺
(一)位于陕西西安城南。又称大慈恩寺。本为隋代无漏寺，唐贞观二十二年（648），高宗为皇太子，为其母文德皇后荐福而扩修，故称寺名为慈恩。玄奘大师自西域归来，任上座，总辖寺务，并于寺中翻译经典，共译出四十余部四百数十卷，世因称慈恩三藏。师并于寺中立砖塔，七..
成菩提补阙
密教修法中，在（va）、（a）、（na）、 （na）、（ma）等五字之上各加（aj，暗点），并于心中作布字观法。暗点系大空点，表示证菩提之义。作此布字观时，以三部字轮之印加持心，其次口诵真言即可。真言为：曩莫（namah，归命）三满多（samanta，普遍）没驮喃（buddhān..
印纸同时
（譬喻）一枚之文，有次第前后，而印之于纸时，则现于同时，譬有次第前后之物，现于同时而用之。五教章上曰：依此普法，一切佛法，并于第二七日，一时前后说。前后一时说，如世间印法，读文则句义前后，印文则同时显现。同时前后，理不相违。..