藏经阁 - 三藏十二部经典在线读诵 | 电子佛经大全

大方广佛华严经卷第七十七

大方广佛华严经卷第七十七于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之十八尔时，善财童子渐次南行，至妙意华门城，见德生童子、有德童女，顶礼其足，右绕毕已，于前合掌而作是言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？唯愿..

小品般若经卷第五

小品般若波罗蜜经卷第五后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译◎魔事品第十一尔时须菩提白佛言：「世尊！已说善男子、善女人功德，云何起留难？」「须菩提！若说法者，不即乐说。菩萨当知，是为魔事。复次，须菩提！说法者，乐说不止。菩萨当知，是为魔事。须菩提！说法者，说不究竟..

【注音版】摩利支天母陀罗尼念诵法(龙藏本)

【注音版】佛说大爱陀罗尼经

景德传灯录卷第二十七

景德传灯录卷第二十七禅门达者虽不出世有名于时者一十人见录 金陵宝志禅师 婺州善慧大士 南狱慧思禅师 天台智顗禅师 泗州僧伽和尚 万回法云公 天台丰干禅师 天台寒山子 天台拾得 明州布袋和尚 诸方杂举徵拈代别语宝志禅师金城人也。姓朱氏。少出家止道林寺修习禅定。宋..

佛祖统纪卷第三十六

佛祖统纪卷第三十六宋咸淳四明东湖沙门志磐撰法运通塞志卷第十七之三晋(都洛阳)武帝(司马炎受魏禅)泰始二年。侍中荀勗于洛阳造金像佛菩萨十二身放大光明。都人竞集瞻礼。四年。沙门竺法崇。至湘州麓山。庙神请授净戒。舍庙为寺。○荆州都督羊祜。日供给武当山寺。有问其..

隋天台智者大师别传

隋天台智者大师别传门人灌顶撰大师讳智顗。字德安。俗姓陈氏。頴川人也。高宗茂绩盛传于谱史矣。暨晋世迁都。家随南出寓居江汉。因止荆州之华容县。父起祖学通经传谈吐绝伦。而武策运筹偏多勇决。梁湘东王萧绎之荆州。列为宾客。奉教入朝领军。朱异见而叹曰。若非经国之..

汾阳无德禅师语录

重刊汾阳和尚语录疏昔风穴和尚谓首山曰。不幸临济之道。至吾将坠于地矣。观此一众。虽敏者多。见性者少。吾虽望子之久。犹恐耽着此经。不能放舍。风穴高提祖印。向千圣顶[宁*页]上。下者一着。不妨嶮峻其奈首山言前领旨。格外明宗。直下承当。不存毫发。洎风穴上堂。举..

大方广佛华严经随疏演义钞卷第八十四

大方广佛华严经随疏演义钞卷第八十四唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。第三约位明入法界者标也。于中有三。初约所入有因有果。次明能入唯渐与顿。后因果既其无碍下双结能所。疏。次正释文。然科二会总有四义。从总别圆融下融上四义。一总别圆融融第四总别本末无碍融第一本..

大方广佛华严经随疏演义钞卷第十一

大方广佛华严经随疏演义钞卷第十一唐清凉山大华严寺沙门澄观述第四相即门。于中有三。初正释。次句数。后引证。初中言废己同他者。是相即义。以上相入。则此彼互存。如两镜相照。但约力用交彻明耳。今此约有体无体。故言废己。废己。即无己体也。同他。他有体也。亦如事..

妙法莲华经义记卷第八

妙法莲华经义记卷第八光宅寺沙门法云撰安乐行品之余次明第三行，此行以离恶为体，有两段者，即是长行与偈为两段也。今且就长行之中自有三段：第一正明离恶；第二「当于一切众生」以下则明修善，若不修善无容离恶也；第三「文殊师利」以下明得果安乐之相也。今明离恶之中..

五分律卷第二十一

五分律卷第二十一(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第三分之五衣法下尔时舍夷国犹遵旧典，不与一切异姓婚姻。波斯匿王贪其氏族，自恃兵强，遣使告言：「若不与我婚，当灭汝国。」诸释共议：「当设何方，免彼凶虐，而不违我国之旧典？」佥曰：「正当简一好婢，有姿色..

佛说大摩里支菩萨经

佛说大摩里支菩萨经卷第三西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉 诏译复次起坛持诵之时。先须献斋食供养圣众。即求信重佛法能持斋戒。画像之人于寂静之处。用妙好绢帛等。画摩里支菩萨供养。其比丘及比丘尼童女等。即诣河边海岸山林。或尸多林或尼俱陀树下..

阿毗达磨俱舍释论卷第二十

阿毗达磨俱舍释论卷第二十婆薮盘豆造陈天竺三藏真谛译分别慧品之二说一切凡夫及圣人。由通义于一切智修诸德已。十八不共得佛法。谓力等。此法唯佛世尊一人。于尽智生时已至得得修。非于余人。今当说。何者。十八。偈曰。十八不共得。佛法。谓力等。释曰。十力四无畏三念..

鞞婆沙论卷第二

鞞婆沙论卷第二阿罗汉尸陀槃尼撰符秦罽宾三藏僧伽跋澄译三不善根处第二三不善根者。贪不善根恚不善根痴不善根。三不善根有何性。答曰。贪不善根者。欲界爱五种六识身。恚不善根者。恚有五种六识身。痴不善根者。欲界无明尽有四种。见习见尽见道思惟所断。见苦断痴种少所..

根本萨婆多部律摄卷第九

根本萨婆多部律摄卷第九尊者胜友集三藏法师义净奉 制译与未近圆人同读诵学处第六尔时薄伽梵在室罗伐城给孤独园，时六众苾刍共未近圆人齐声读诵，如婆罗门諠譁杂乱，致招讥损，其事同前。由慢法烦恼，制斯学处。「若复苾刍，与未近圆人同句读诵教授法者，波逸底迦。」言..

十诵律卷第十四

十诵律卷第十四(第三诵之一)后秦北印度三藏弗若多罗译九十波逸提之六佛在拘睒弥国。尔时长老阐那用有虫水，诸比丘语阐那言：「莫用有虫水，多少虫死。」阐那言：「我用水，不用虫。」诸比丘言：「汝知水有虫不？」答言：「知。」「若知者何以用？」答言：「我自用水，不..

阿吒薄[牛*句]付嘱咒

阿吒薄[牛*句]付嘱咒南无阿吒薄[牛*句]摩俱吒耶 摩诃药叉那耶 摩醯首罗耶泮毗摩质多罗耶泮 那吒鸠伐罗泮呵呵呵呵泮泮泮唅(引) 曳吒曳吒曳吒曳吒 尼蓝婆耶乾驮婆耶毗舍阇耶莎诃南无薄伽梵跋折罗军荼利耶泮 跋折唎薄悉陀耶泮 薄伽跋帝阿吒婆拘耶泮 毗沙门那泮波波吒吒耶耶..

四分僧戒本

(以下仅限出家具戒者观看)四分僧戒本(昙无德出)后秦世罽宾三藏佛陀耶舍译稽首礼诸佛，及法比丘僧，今演毗尼法，令正法久住。戒如海无崖，如宝求无厌，欲护圣法财，众集听我说。欲除四弃法，及灭僧残法，障三十舍堕，众集听我说。毗婆尸式弃，毗舍拘留孙，拘那含牟尼，迦..

证契大乘经

证契大乘经卷下(亦名入一切佛境智陪卢遮那藏经)唐天竺三藏地婆诃罗译尔时！弥勒菩萨摩诃萨作是念：「何因缘故，佛今现大神通未曾有事，庄严佛刹？当问如来、应、正等觉，决所不了。」于是，弥勒菩萨摩诃萨从坐而起，偏袒右肩，即以右膝跪莲华上，曲躬合掌而白佛言：「世..