恶触
（术语）食物为他人之手所触而恶秽者。凡戒律以他人手触之食物为不净而禁食之。见行事钞下，同资持记下二之二。
佛学大辞典
恶露
（术语）谓身上不净之津液也，如脓血屎尿等，恶者憎厌之义，露者津液也。心地观经曰：自见己身，三十六物恶露不净。本起经曰：恶露自出，坐卧其上。无量寿经下曰：生老病死痛苦，恶露不净，无可乐者。无量寿经钞六曰：医心方云：恶露者血也。..
恶龙
（异类）恶龙神也。仁王经下曰：恶鬼恶龙。同良贲疏曰：恶鬼疾疫，恶龙旱涝。
恶缘
（术语）诱我为恶事之外界事物。西方要决曰：六恶缘伴，阻坏净心。往生要集上末曰：烦恼内催，恶缘外牵。
五恶趣
（术语）于三恶趣加人、天，修罗属于天。无量寿经下曰：横截五恶趣。
三恶趣
（术语）地狱、饿鬼、畜生之三处也。又曰三涂。
恶趣
（术语）众生以恶业之因而趣之所。俱舍论世间品曰：趣谓所往。即地狱畜生等。
恶察那
（术语）Akṣara，译曰字，即文字也。由其不变之义，取为不改转之义。唯识论述记四曰：恶察那，是字。无改转义。俱舍论光记五曰：梵云恶刹罗，唐云字，是不流转义。谓不随方流转改变。大日经疏十四曰：字轮者。梵音云恶刹啰轮。恶刹啰。是不动义。同十七曰：字者梵有二..
恶语
（术语）恶之言语。行事钞中曰：凡有所说，当说善语，不应恶语。
恶说
（术语）七聚之一。恶言说也。徒为无用之论义者。行事钞中曰：身名恶作，口名恶说。
恶业
（术语）乖理之行谓之恶，身口意三者作事，谓为业。俱舍论光记十三曰：造作为业。即十恶五逆之所作。四十华严经四十曰：我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。六波罗蜜经五曰：无始所造恶业，如大千界所有微尘。..
恶道者
（术语）佛道之修行者谓之道者，此言道者之恶者。
三恶道
（术语）地狱饿鬼畜生之三道处。梵网经曰：堕三恶道中，二劫三劫，不闻父母三宝名字。
恶道
（术语）乘恶行而往之道途。地狱，畜生等是也。大乘义章八末曰：地狱等报，为道所语，故名为道。故地持言，乘恶行往，名为恶道。与恶趣同。
恶众生
（术语）即恶有情。散善义曰：恶世界，恶众生。
恶报
（术语）报恶事之因之恶果。中阿含经一曰：秽污烦恼，受诸恶报。优婆塞戒经四曰：能分别说邪道正道及善恶报。
恶执恶
（术语）屠者之极恶者。俱舍光记十九曰：诸旃陀罗，皆名执恶，于中造恶过极甚者，名恶执恶。
恶师
（杂名）以恶道教人者。智度论一曰：一切众生，入邪见网，为异学恶师所惑。
邪淫之恶鬼
（异类）今生邪淫之咎，于地狱感恶鬼使苦吾身。恶鬼即狱卒也。往生要集上本曰：狱卒取地狱人，置刀叶林，见彼树头，有好端正严妇女。如是见已，即上彼树。树叶如刀，割其身肉，次割其筋，如是劈割一切处已。得上树已，见彼妇女，复在于地，以欲媚眼，上看罪人。作如是言..
恶鬼神
（异类）夜叉，罗刹之类，恼害人者。药师本愿经曰：不为诸恶鬼神夺其精气。大集月藏经五曰：诸恶鬼神得敬信品。又为狱卒。