黄檗山志
(书名)八卷,黄檗宗性幽编,隐元重修。搜录黄檗山万福寺之起原沿革,及境内一切事迹者。且记希运至隐元之法系等。清初刊行。
(书名)八卷,黄檗宗性幽编,隐元重修。搜录黄檗山万福寺之起原沿革,及境内一切事迹者。且记希运至隐元之法系等。清初刊行。
(地名)在福建福清县西二十余里。其山多产黄檗,故名。唐贞元五年,正干禅师开创此山,建立一宇,名云般若堂。其后历八年,大辟堂宇,改号建福寺。寻希运禅师住山,黄檗之名顿显。自后遂为临济一派之大道场,宋代最盛,几阅星霜,渐即零落,明洪武二十三年,莆阳心鉴周..
(公案)黄檗示众云:汝等诸人尽是瞳酒糟汉(尝古人糟粕之钝汉也)。恁么行脚何处有今日(何日行本分契当),还知大唐国里无禅师么?时有僧出曰:只如诸方匡徒领众又作么生?檗云:不道无禅。只是无师。见碧岩十一则,从容录五十三则。..
(人名)唐断际禅师希运,幼于福州黄檗山出家,后参江西百丈山海禅师而得道。后居洪州大安寺,海众奔辏。相国裴休镇宛陵,建大禅苑,请师说法,师酷爱旧山,因以黄檗名之。后称师云黄檗。见传灯录九。..
(饮食)又云大黄汤、黄汤、龙汤等,大便之汁也。
(流派)禅七宗之一。始于临济宗第七祖石霜慈明之门弟黄龙慧南。后二百年而法统绝。
(地名)在今江西南昌府宁州。相传吴黄武年间,黄龙现于此,故名。宋慧南禅师住此山,唱黄龙之一派,因此著名。
(故事)黄龙和尚,住黄檗时,于室中常举曰:钟楼上念赞,床脚下种菜。有胜首座下一转语道:猛虎当路座。黄龙便退,黄檗使胜首座住持。见会元十七黄檗惟胜章。普灯录四。
(故事)黄龙常以三问拶人。曰:人人有个生缘,如何是汝生缘?曰:我手何似佛手?曰:我脚何似驴脚?每以此三语问学者,无能契其旨者。天下丛林名为三关。才有酬者,师无可否,敛目危坐。人莫测其意,问其故。师云:已过关者,掉臂径去,安知有关吏。从吏问可否,是未透..
(人名)宋隆兴府黄龙山普觉禅师,名慧南。受法于慈明圆禅师,住于黄龙。神宗熙宁二年寂,寿六十八。大观四年敕谥普觉。传嗣之弟子,有真净之克文,东林之常总,晦堂之祖心等。见续传灯录七、稽古略四。..
(佛名)佛生于迦毗罗城。迦毗罗者,黄色之义。此处本为黄头仙人之住处,因得迦毗罗之名,今以昔之黄头拟谓为黄头。名义集三曰:迦毗罗,此云黄色。上古有仙,曰黄头。依此修道。祖英集上曰:黄头碧眼知未知。..
(物名)以黄纸作幡,悬之于死者之冢塔,则大有功德云。释门正统四曰:释氏类苑云:或荐亡黄幡者。灌顶经云:若四辈男女若命终时,若已命过,于其亡日,造作黄幡,悬着刹上。离八难苦,得生十方诸佛净土。诸经要集问曰:何故经中为亡人造作黄幡,挂于冢塔上者?答曰:虽..
(术语)俗言黄杨至难长,若遇闰年却缩云。借以呵钝汉之参禅。大慧普说二曰:这汉参黄杨木禅倒缩了也。本草纲目三十六曰:黄杨木其性难长,俗说岁长一寸,遇闰则退。今试之,但闰年不长耳。..
(譬喻)以杨树之黄叶为金,与小儿以止其啼。譬佛说天上之乐果以止人间之众恶也。见涅槃经二十。
(人名)黄梅山在黄州府黄梅县,禅宗五祖弘忍,居黄梅山东禅院,因称黄梅。大明一统志六十一曰:黄州府黄梅山,在黄梅县西四十里。其山多梅,故名。隋以此山名县。
(佛名)指释迦而言。如来为金色身,故云黄面。无门关曰:黄面瞿昙,傍若无人。又曰:黄面老子,诳呼闾阎。
(衣服)青黄之间色衣也。僧史略上曰:今江表多服黑色赤色衣,时有青黄间色,号为黄褐。(中略)今天下皆谓黄衲为观音衲也。
(界名)又作冥土。人死所行之处。左传曰:不及黄泉,无相见也。
(故事)又云黄纸朱轴,谓佛之经典也。案写经典用黄纸,盖准于唐代之黄敕,一为尊之,一为防虫害也。维摩经垂裕记一曰:唐贞观中,始用黄纸,写敕制焉。至高宗上元二年诏曰:诏敕施行,既为永式。比用白纸多有虫蠹。今后尚书省,颁行天下,并宜用黄纸。华严演义章曰:言..
(杂语)六时偈之一。法华忏法曰:白众等听说,黄昏无常偈。此日已过,命即衰减,如少水鱼,斯有何乐?诸众等,当勤精进,如救头燃,但念苦空无常,勤慎莫放逸。