商羯罗天
（天名）大自在天之异名。译曰锁。大日经疏三曰：商羯罗是摩醯首罗别名。
佛学大辞典
商羯罗
（物名）外道祭祀所用之骨锁也。又作赏迦罗Śaṅkara。译曰锁。因明大疏一曰：商羯罗，此云骨锁。外道有言，成劫之始，大自在天人间化导，二十四相，自在归天。事者倾恋，遂立其像，像其苦行，悴疲饥羸，骨节相连，形相如锁故，标此像名骨锁天。..
商量
（杂语）商贾量度物事也。祖庭事苑一曰：商量如商贾之量度，使不失中平，以各得其意。【又】学人参禅辨道而问答也。
商迦
（物名）Śaṅkha，译曰白螺。见不空罥索陀罗尼经。
商那
（植物）Śāna，又作舍那，奢那。新作设诺迦，奢搦迦。草名。其皮可以为衣。阿毗昙经下曰：奢那衣者。奢那树似麻，取皮以为衣。付法藏传二曰：商那衣。西域记一曰：设诺迦草衣。有部毗奈耶杂事四十曰：奢搦迦衣。..
商主天子所问经
（经名）一卷，随阇那崛多译。佛在灵山，商主天子，请文殊说法，文殊为说一百十九智。
章疏
（术语）分篇章而论法门云章。如大乘义章，法苑义林章等。通释经论之文句云疏。【又】称述记，义记等。寄归传四曰：经典章疏皆不可分，当纳经藏四方僧共读。
荷担
（杂语）在背云荷，置肩云担。金刚经曰：则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。法华经曰：为如来肩所荷担。
荷泽
（人名）唐洛阳荷泽寺神会。年十四为沙弥，谒六祖曹溪，居数岁，能得其旨，寻往西京受戒，唐景龙年中归曹溪。六祖灭后二十年间，曹溪之顿旨，南地沉废，嵩岳之渐门盛行京洛。乃入京，天宝四年定南北顿渐两宗，着显宗记，盛行于世。遂使嵩岳之门寂寞。肃宗上元元年寿七十..
荼镈和罗城
（地名）旧唐书曰：荼镈和罗城北临禅连河。
荼矩磨
（植物）Kuṅkuma，译曰郁金香。见最胜王经七。荼为误字。
荼毗
（术语）Jhāpita，又曰阇毗，阇维阇鼻多，耶维，耶旬。译为焚烧，犹言火葬，僧死而焚其尸也。玄应音义四曰：耶维，或言阇鼻，或言阇维，或言阇鼻多，义是焚烧也。同五曰：耶旬，或云阇毗阇维同一义，正言阇鼻多，义是梵烧也。慧琳音义二十五曰：阇毗或言阇维，或荼毗。..
荼枳尼形像
（图像）其印与种子如大日经疏所言，其形像及功德，据所谓吒枳尼旃陀利经曰：尔时世尊于宝座上结跏跌坐。（中略）时从地涌出白辰狐王，白形色朗满白净如白雁王，现顶上孔雀鸟，颈悬宇头宝珠。（中略）尔时佛言：今此会中有一菩萨，名为辰狐王菩萨，是则贫（贫字或为观字..
荼吉尼
（天名）Ḍākini，又作荼枳尼、拏吉你、吒枳尼。夜叉鬼之一类，有自在之通力。六月前知人之死，取其人之心脏食之。使修其法者得通力云：是外道邪法之一种，四门神供之一神也。慧琳音义三十五曰：荼枳尼，梵语。则鬼之总名，能魅人，与人通者也。大日经疏四曰：荼吉你，..
荼吉尼法
（修法）据以上所举经疏之说，荼吉尼原为有通力之一种鬼神，成就此法则其人亦得通力，因而印度外道多修此法。而真言密教为摄受彼外道谓佛亦说此。然支那传译之经轨中未有此，日本盛行此法，且出种种之经轨，而以狐精为其本体，其经轨如阿罗婆沙曩吒枳尼经，相欢陀罗尼经..
庄严王陀罗尼经
（经名）一卷，唐义净译。佛在布怛落迦山为观世音妙吉祥二大菩萨说往昔所持之妙咒，持者当生极乐国。
庄严宝王经
（经名）具名佛说大乘庄严宝王经，四卷，赵宋天息灾译。说观自在菩萨历劫救苦之事，又说所住种种三昧之名，又说毛孔希有之功德。
庄严经论
（书名）大乘庄严经论之略名。
庄严论
（书名）有二部：一无著造，波罗颇迦罗蜜多罗译之大乘庄严经论，十三卷。一马鸣造，罗什译之大庄严论，十五卷。
庄严门
（术语）六度万行持戒持斋等，是庄严佛法外面之假装，非真佛法也。临济录曰：祇如诸方说六度万行以为佛法，我道是庄严门佛事门，非是佛法。