三千实相
（术语）三千为台宗该收一切诸法之语，三千实相犹言诸法实相也。
佛学大辞典
三千净行
（术语）修一念三千妙观之净行也。为天台宗所言。
三千威仪
（术语）细别比丘之威仪作法者也。大部辅注十一曰：三千威仪，约二百五十戒各有四威仪（行住坐卧），合为一千，循三世转为三千威仪。案是不过凿说，三千者极言其多也。藏中大比丘三千威仪有二，明一千百八十二事。楞严经曰：三千威仪，八万微细，性业遮业。六祖坛经曰：..
三千
（术语）如三千诸法。一念三千。三千世界。三千威仪等是。
密教三三昧门
（术语）真言行者于行法之初中后为此观。此三三昧为吽字之三摩地，吽字备三解脱之德也。大日经疏九曰：此真言以最后吽字为体，具足三密解脱门，谓上有曩字空点，是大空义，即是空解脱门。本体是诃字，离因缘故，即是解脱门。下有邬字三昧点，以本不生故，即是无作解脱门..
重三三昧
（术语）又称重空三昧。是举前空空三昧之一以摄他也。若各别称之，则为重空，重无相，重无愿也。一、空空三昧，罗汉先以无漏智观诸法之空无我，是名空三昧，更以有漏智观前之空智为空相，厌舍之名为空空三昧。二、无相无相三昧，先以无漏智观涅槃之灭静妙离，名为无相三..
三三昧
（术语）是为旧称，新称云三三摩地，译曰三定，三等持，就能修之行而名之。仁王经谓之三空，此就所观之理而名之。十地论谓之三治，此就所断之障而名之。此三昧有有漏无漏二种：有漏定谓之三三昧，无漏定谓之三解脱门。解脱即涅槃，无漏为能入涅槃之门也。犹如有漏曰八背..
三三品
（术语）谓净土论所说女人，根缺，二乘之三体与名也。
三力
（名数）大日经悉地出现品曰：以我功德力，如来加持力，及与法界力，周遍众生界。以此偈中说三力故称为三力偈：一、我功德力，即自身之修行，是自缘也。二、如来加持力，即如来之加持，是他缘也。三、法界力，自心所具之佛性，是内因也。此内外自他之因缘和合而成办业事..
三十七菩提分法
（名数）三十七道品之异名。四念处等三十七法为成就菩提行法之支分品类，故谓之菩提分法。
三十七尊礼忏文
（书名）金刚顶经金刚界大道场毗卢遮那如来自受用身内证智眷属法身异名佛最上乘秘密三摩地礼忏文之异名。
三十日秘佛
（名数）谓每月一日至三十日之缘日佛也。
三十七道品
（名数）又名三十七品，三十七分法，三十七菩提分法。道者能通之义，到涅槃道路之资粮，有三十七种。如四念处，四正勤，四如意足，五根，五力，七觉支，八正道是也。维摩经佛国品曰：三十七道品，是菩萨净土。自誓三昧经曰：善权随时，三十七品具足佛事。法界次第中之下..
三十六部神
（名数）灌顶三归五戒带佩护身咒经（佛说灌顶经神咒经一），谓受三归者，有三十六部之神王，将无量之眷属守护其人：一、弥栗头不罗婆，译曰善光，主疾命。二、弥栗头婆呵婆，译曰善明，主头痛。三、弥栗头婆逻婆，译曰善力，主寒热。四、弥栗头抗陀罗，译曰善月，主腹满..
三十二相愿
（术语）阿弥陀佛四十八愿中之第二十一。无量寿经上曰：设我得佛，国中人天不悉成满三十二大人相者，不取正觉。
三十舍堕
（名数）尼萨菩波逸提也。
三十七尊四大轮
（名数）金刚顶十八会之第一教王会有四大轮：一、金刚界轮，三十七尊皆持金刚之印。二、降三世教令轮，三十七尊皆持降三世之印。三、遍调伏法轮，三十七尊皆持观世音之印。四、一切义成就轮，三十七尊皆持虚空藏之印。见瑜祇经疏二。..
三十七尊
（名数）金刚界曼陀罗之主脑也。第一根本成身会一千六十一尊中，五佛与属于中央大日之四波罗蜜菩萨属于他四佛之十六大菩萨，内四供养，外四供养之八供，及四摄菩萨是也。此中十六大菩萨为慧德，四波八供四摄为定德。此数自应于三十七菩提分法之数也。因于密教依诸尊废立..
三十六禽
（术语）子丑等十二时，有鼠牛等十二兽，此一一兽中，有三属兽，故正属合有三十六禽兽也。各随其时来恼座禅行者。
三十六物
（名数）人身有三十六之不净物。涅槃经二十四曰：凡夫身三十六物不净充满。分为三类：一、外相十二：发、毛、爪、齿、眵、泪、涎、唾、屎、溺、垢、汗。二、身器十二：皮、肤、血、肉、筋、脉、骨、髓、肪、膏、脑、膜。三、内含十二：肝、胆、肠、胃、脾、肾、心、肺、..