凡圣一如
（术语）又云凡圣不二。从事相言之，则有六凡四圣之十界差别，由其理性言之，则无差别平等也。宝藏论曰：凡圣不二，一切圆满。大日经义释五曰：六趣众生与毗卢遮那本无二体。
佛学大辞典
凡圣
（术语）凡夫与圣者也。小乘初果以上，大乘初地以上为圣者，其已下未断惑之人为凡夫。止观辅行一曰：凡者常也，亦非一也，庶品多故。圣者，风俗通云：圣者声也。以其闻声知情，通天地，畅万物故也。易曰：圣者与天地合德，与日月合明，与四时合节，与鬼神合吉凶。今出世..
凡愚
（杂语）凡夫愚痴之人也。大日经疏二十曰：以不知心实相故而生妄执，名为凡愚，若了知者即名诸佛也。
凡情
（术语）凡人之心情也。华严玄谈四曰：极位所承凡情难挹。诸经要集序曰：凡情闇短，器识昏迷。
凡习
（术语）凡夫习善习恶之是非行动也。释门归敬仪中曰：凡习寄缘。
凡师
（杂语）凡夫之法师，未见谛者。法华玄义七曰：凡师弘经。
凡性
（术语）凡夫之性分也，俱舍谓之异生性。谓身具见惑未证谛理者。四教仪六曰：圣以正为义，舍凡性入正性。
凡夫十重妄
（术语）凡夫阿赖耶识之不觉义，分为十重言也。禅源诸诠四曰：此识（阿赖耶识）在凡，常有觉与不觉二义。觉是三乘圣贤之本。今且示凡夫本末，总有十重（今每重以梦喻一一合之）：谓一切众生虽皆有本觉真心（此第一重。如一富贵人，端正多智，自在宅中住）；未遇善友开示..
凡夫性
（术语）新云异生性。有为法中有一非色非心之法，未断以来，使诸众生悉为凡夫，是名凡夫性，见大乘义章一。
凡夫
（术语）梵语波罗，旧曰凡夫，新曰异生。对圣者之称。谓无些少之断惑证理者。凡者常也。又，非一也，凡常而遮类多，故云凡夫。梵网经上曰：我已百阿僧祇劫，修行心地，以之为因，初舍凡夫，成等正觉，号为卢舍那。法华经曰：凡夫浅识，深着五欲。大威德陀罗尼经曰：于生..
凡小八倒
（术语）谓凡夫，小乘之人所起颠倒之见解也。即非常计常，非乐计乐，非我计我，不净计净，常计无常，乐计非乐，我计非我，净计不净，之妄见也。
凡小
（术语）凡夫与小乘人也。又凡夫即小人，故曰凡小。观经玄义分曰：凡小之论，乃加信受。教行信证行卷曰：欲令凡小增欲往生之意故。
小机
（术语）可受小乘教化之下劣根机。非成佛之机言也。
小像
（杂语）谓肖像之缩小者。或雕刻，或绘画，皆得称之。李贺诗曰：沉香薰小像。
小远
（人名）对于晋之慧远称隋净影寺之慧远曰小远。
小僧
（杂名）少年之法师曰小僧。
小烦恼地法
（术语）小乘七十五法中五种心所法之一种。忿，覆，悭，嫉，恼，害，恨，谄，诳，憍，之十心所也。此十者唯修惑而起于意识，且各各与无明相应而起，非如大烦恼地法之心所，一切染心俱起者，故名小烦恼地法。俱舍论四曰：唯修所断，意识地起，无明相应，各别现行，故名为..
小圣
（术语）圣者中，证悟之浅者。小乘之四果对于大乘则为小圣。又大乘之诸菩萨，对于佛亦为小圣。
小祥忌
（仪式）一周忌也。小祥为儒典一年祭之名。
小参
（术语）禅林中之称。谓非时之说法也。上堂称为大参，其规则校大参为小，故曰小参。又称家教。祖庭事苑八曰：禅门诘旦升堂，谓之早参。日晡念诵，谓之晚参。非时说法，谓之小参。