五百戒者,比丘尼之具足戒也。据律惟有三百四十八戒,以大数称之,曰五百,束为七聚:
一、八波罗夷 五、八提舍尼
二、十七僧残 六、百众学
三、三十舍堕 七、七灭诤
四、百七十八单提
含成三百四十八戒。
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人能修世间禅定,必得色无色二天之报境。一、色界天 (一)初禅三天一、梵众天 梵,净也,以无染欲故。众,犹民也,谓此天,是初..
禅波罗密次第法门云六行观:谓厌下苦粗障,欣上胜妙利,各有因果,依此六法修行,是名六行观。一、厌苦观 谓思惟身中所起心数,..
禅波罗密云八定:定即摄散归静之义,色界无色界各有四定,故云八定也。一、初禅天定 谓人欲界中修习禅定之时,忽觉身心凝然,运..
业必有报,报必由业,业者因而报者果。定因定果,散因散果,定是乐而散是苦,是故定业所获之报乐,散业所获之报苦也。定散 定、..
一、信定散 信定散二途,定可忻而散可厌。二、信因果 信所修之因,所得之果。三、信业报 信所修之业,至所忻之报。四、信苦乐 信..
人能持行五戒十善,即能报得欲天之地位,及不坠人之地位,人境不须述,兹但述欲天。六欲天三藏法数云欲界六天:一、四天王天 东..
因果经曰朋友有三要法: 一、见失辄相晓谏。三、在苦厄不相弃舍。 二、见好事深生随喜。四分律曰友要具七法,方成亲友: 一、能..
长阿含经曰善生,主于僮使,当以五事愍念,云何为五? 一者、随能使役四者、病与医药 二者、饮食随时五者、纵其休暇 三者、赐劳..
长阿含经曰僮使复以五事奉事其主,云何为五? 一者、早起四者、作务以次 二者、为事周密五者、称扬主名 三者、不与不取..
方等经云:佛告王:但当念善,改往修来,以政治国,无加卒暴,厚待贤良,赦宥小过,务行四恩,以绥众心,何等为四? 一、当布施..
长阿含经曰师长以五事视弟子: 一、顺法调御 四、示其善友 二、诲其未闻 五、尽已所知诲授不吝 三、随其所闻使解善义有部根本毗..
长阿含经曰弟子敬奉师长有五事,云何为五? 一、供给所需四、凡师教敕恭顺无违 二、礼敬供养五、从师闻法善持不忘 三、尊重戴仰..
六方礼经曰夫视妇以五事:一者、出入当敬妇。二者、饮食之以时节,与之衣被。三者、当给与金银珠玑。四者、家中所有多少,悉用付..
六方礼经曰妇事夫有五事: 一者、夫从外来,当起迎之。 二者、夫出不在,当炊蒸扫除待之。 三者、不得有淫心于外夫,虽被骂詈,..
六方礼经曰父母视子有五事: 一、使去恶就善四、为娶妇 二、教以书疏 五、给与家中所有 三、使持经戒..
长阿含经曰人子当以五事敬父母,云何为五? 一者、供养无乏四者、父母正令不敢违背 二者、凡所为先白父母 五者、不断父母所作正..
忍辱经曰:佛言,善之极莫大于孝,恶之极莫大于不孝。末罗王经曰:从地积珍宝,上至二十八天,悉以施人,不如供养父母。大集经曰..
佛云:于诸众生,起于大慈,无损害心,于诸众生,起于大悲,无逼恼心。佛云:念行大慈,安立众生。佛云:谦恭慈仁,安慰众人。佛..
法界次第云:十善者,善即顺理之义,谓行此十法,皆顺理故,然有二种:一者止,二者行。 一、止 止则止息己恶,不恼于他。 二、..
三藏法数云五戒:一、不杀戒 谓人若于彼众生,妄加杀害,而夺其命,死堕恶道。或生人中,亦寿命短促,若不作是事,名不杀戒。二..
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