佛、圣人、和尚(受业本师)、阇梨(受业时教授威仪的阿阇梨)、僧、父、母、病人。佛、圣人和僧属于敬田;和尚、阇梨和父母属于恩田;病人属于悲田。如果有人能够恭敬供养上述之八种人,就可以得到无量的福报,所以叫做福田。
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第一等的供养。大宝积经说:若以名花好香,幡盖璎珞,衣服妓乐,赞叹供养如来,如是不名第一供养;若人得闻经法,受持读诵,如所..
二谛之一,又名真谛、圣谛、胜义谛、涅槃、真如、实相、中道、法界、真空等,是深妙的真理的意思。..
指大乘至极的涅槃,因大乘的涅槃与小乘的涅槃不同,小乘的涅槃偏真但空,大乘则连空亦空,为中道实相之空,故名第一义。..
指至高无上的义理,亦即非空非有、真空妙有的中道至理。
污秽的身体,即凡夫的身体,因凡夫的身体污秽不净。
污秽的国土,即凡夫所住的娑婆世界。
在因缘生的事物上,执著有事物的实体存在。
在五蕴假合的身上,执著有一个实我。
缠爱不舍的意思,如爱著,执著,贪著。
烦恼的别名,因烦恼能覆盖行者的清净心,使善心不能生起。
舍卫国波斯匿王的儿子,嗣王位后,便率兵消灭迦毗罗卫国的释种,涅槃经叫他琉璃太子。
谓宇宙万有,一一悉具三千之诸法。
天台宗有理具和事造的名称,法性的理体,本来具足三千之诸法,为理具,依缘而生起,为事造。..
华严宗所立三观之一。真如的理性能生万法,故万法就是真如,好像水就是波,波也就是水一样,这样作观,叫做理事无碍观。..
理与事。理指真谛,事指俗谛,亦即无为的真体为理,有为的形相为事。
一切众生,皆有佛性,即佛宝,佛性中,具足一切净法,即法宝,无违诤义,即僧宝,此名理体三宝。..
万有之本体。与理性同义。
万有永恒不变之真性、本体。
僧伽有理和与事和二义,生活在一起的僧伽,没有身口意三业的乖角,叫做事和,大家共同破除见思二惑,共同证悟无为的真理,叫做理..
1、法身的别名。佛三身中报化二佛为事佛,法身佛为理佛。2、指天台宗所立六即佛中之理即佛。一切众生皆具佛性,与佛无异,是为理..
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