视篆
又作涤篆。篆,篆文;因印章多用篆文,故转称印章、寺印为篆。视篆,禅林于新住持入院时检视寺印之谓。禅林于住持退院时,以小轴列记阖山大众之名,轴尾捺以寺印,又别以片纸贴寺印,纳于印笼,托都寺传予后任之住持。至新住持入寺之日,都寺呈上寺印,新住持开封视阅,称为视篆。此法于缺住持之际,可防止盗挂搭等事。盖仿效官员更替之例。[敕修百丈清规卷上住持章入院条、禅林象器笺丛轨门] p5271
又作涤篆。篆,篆文;因印章多用篆文,故转称印章、寺印为篆。视篆,禅林于新住持入院时检视寺印之谓。禅林于住持退院时,以小轴列记阖山大众之名,轴尾捺以寺印,又别以片纸贴寺印,纳于印笼,托都寺传予后任之住持。至新住持入寺之日,都寺呈上寺印,新住持开封视阅,称为视篆。此法于缺住持之际,可防止盗挂搭等事。盖仿效官员更替之例。[敕修百丈清规卷上住持章入院条、禅林象器笺丛轨门] p5271
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应当学,梵语?iksā-karanīya,巴利语sikkhā-karanīya。乃应当守持戒法之义。又作应当学、一百众学。在四分律中指出,应当学..
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