二种游爱行路果相差别
【二种游爱行路果相差别】 p0045
瑜伽八十六卷十四页云:复有二种游爱行路果相差别。一、心差别,二、身差别。心差别者。复有二种。一、品类差别,二、杂染差别。品类差别者:谓由自性故,所依故。所缘故。助伴故。杂染差别者:谓由贪瞋痴等,所有烦恼,及随烦恼。身差别者:亦有二种。一、种种身差别故,二、一种身差别故。当知此中心之所有杂染差别,数数作意,勤修观行。
【二种游爱行路果相差别】 p0045
瑜伽八十六卷十四页云:复有二种游爱行路果相差别。一、心差别,二、身差别。心差别者。复有二种。一、品类差别,二、杂染差别。品类差别者:谓由自性故,所依故。所缘故。助伴故。杂染差别者:谓由贪瞋痴等,所有烦恼,及随烦恼。身差别者:亦有二种。一、种种身差别故,二、一种身差别故。当知此中心之所有杂染差别,数数作意,勤修观行。
请使用微信扫描二维码分享
【不知言知知言不知不见言见见言不见】 p0347法蕴足论一卷十五页云:何等名为不知言知?谓为耳识曾受曾了,名为已闻。彼无耳识曾..
【不还果已得未得菩提分等诸功德法】 p0347大毗婆沙论一百四十卷六页云:以无间道、证不还果,修彼道时,四念住,乃至三等持,几..
【不如实知缘起道理者有五种过患】 p0347瑜伽十卷十四页云:问:不如实知缘起道理者,有几种过患耶?答:有五。谓起我见,及能发..
【不由功用暂作意时一切义成决择】 p0347杂集论十六卷六页云:不由功用暂作意时一切义成决择者:谓如来智、离先功用,于一切义暂..
发表评论