上慢
【上慢】 p0231
此中上慢,是现观四障之一。瑜伽九十五卷十五页云:言上慢者,谓即于彼谛现观中,起增上慢。为欲断除如是上慢,故复说言:如人在远,以箭射箭,筈筈无遗,甚为希有。或复一毛,析为百分,以毛[矛*(替-曰+贝)]毛,端端不落。以极细故,是事复难。通达圣谛,转难于彼。所以者何?由即以其能取作意,还即通达能取作意;如是方有能缘所缘平等平等无漏智生,通达谛理。是故此事,最细最难。箭射箭筈,毛[矛*(替-曰+贝)]毛端,则不如是。
【上慢】 p0231
此中上慢,是现观四障之一。瑜伽九十五卷十五页云:言上慢者,谓即于彼谛现观中,起增上慢。为欲断除如是上慢,故复说言:如人在远,以箭射箭,筈筈无遗,甚为希有。或复一毛,析为百分,以毛[矛*(替-曰+贝)]毛,端端不落。以极细故,是事复难。通达圣谛,转难于彼。所以者何?由即以其能取作意,还即通达能取作意;如是方有能缘所缘平等平等无漏智生,通达谛理。是故此事,最细最难。箭射箭筈,毛[矛*(替-曰+贝)]毛端,则不如是。
请使用微信扫描二维码分享
【一来果已得未得菩提分等诸功德法】 p0020大毗婆沙论一百四十卷四页云:以无间道,证一来果,修彼道时,四念住,乃至三等持,几..
【一切法无生无灭本来寂静自性涅槃】 p0020瑜伽七十三卷十页云:问:世尊依何密意说,一切法,无生无灭,本来寂静,自性涅槃?答..
【一剎那业有现受生受后受差别】 p0019瑜伽六十卷十三页云:或有所生一剎那业,唯现法受;或有所生一剎那业,亦现法受,亦于生受..
【一切色聚中一切时具有一切大种】 p0019瑜伽三卷四页云:又于一切色聚中,一切时,具有一切大种界。如世间现见干薪等物,钻即火..
【一切诸恶见趣由六因缘而得建立】 p0019瑜伽八十七卷三页云:又此一切诸恶见趣,由六因缘而得建立。一、由因缘故,二、由依教故..
【一业多业牵引一身多身四分别】 p0019杂集论七卷十六页云:复次或有业,由一业力,牵得一身。谓由一业力,长养一生异熟种子故。..
发表评论