阴妄一念
天台宗观门之境体。指凡夫日常所起一刹那之妄心。又作介尔妄心。阴妄,阴为蕴之新译,即此心属五蕴中之识蕴而为迷妄者;一念,为一刹那之心、介尔之细念。指第六识之无记心。天台之意旨,谓现前介尔之妄心圆具三千诸法,含藏圆融三谛之妙y理,故得以成为所观之境。其他诸法虽非不具此妙理,然初心者不堪直以融妙之法体为所观,故不就众生界或佛界而拣择近要易修之观己一念之心法,作为所观之境。[摩诃止观卷五上、四念处卷四、十不二门指要钞卷上] p4826
天台宗观门之境体。指凡夫日常所起一刹那之妄心。又作介尔妄心。阴妄,阴为蕴之新译,即此心属五蕴中之识蕴而为迷妄者;一念,为一刹那之心、介尔之细念。指第六识之无记心。天台之意旨,谓现前介尔之妄心圆具三千诸法,含藏圆融三谛之妙y理,故得以成为所观之境。其他诸法虽非不具此妙理,然初心者不堪直以融妙之法体为所观,故不就众生界或佛界而拣择近要易修之观己一念之心法,作为所观之境。[摩诃止观卷五上、四念处卷四、十不二门指要钞卷上] p4826
请使用微信扫描二维码分享
梵名Dhvajāgra-keyūrā。全一卷。唐代玄奘(602~664)译。又称胜幢臂印经、胜幢印经。收于大正藏第二十一册。旨在阐论“拔苦..
梵名?rīmālā-sijha-nāda-sūtra。全一卷。南朝刘宋求那跋陀罗(梵 Gunabhadra, 394~468)译。全称胜鬘师子吼一乘大方便方广..
梵名Majju?rī-vikrīdita-sūtra。凡二卷。那连提耶舍译于隋代开皇二至五年(582~585)。又称大庄严法门经、文殊师利神通力经..
发表评论