耆阇六宗
南朝陈代耆阇寺安廪法师所判之六宗:(一)因缘宗,指小乘之萨婆多部。(二)假名宗,指小乘之经部。(三)不真宗,通诸大乘经说诸法如幻化之理。(四)真宗,谓说诸法真空之理。(五)常宗,谓真理常恒而具恒沙功德。(六)圆宗,谓法界自在,缘起无碍,德用圆备,乃指华严法门。[华严五教章卷上、法华经玄义卷十上] p4287
南朝陈代耆阇寺安廪法师所判之六宗:(一)因缘宗,指小乘之萨婆多部。(二)假名宗,指小乘之经部。(三)不真宗,通诸大乘经说诸法如幻化之理。(四)真宗,谓说诸法真空之理。(五)常宗,谓真理常恒而具恒沙功德。(六)圆宗,谓法界自在,缘起无碍,德用圆备,乃指华严法门。[华严五教章卷上、法华经玄义卷十上] p4287
请使用微信扫描二维码分享
梵语tisro-duhkhatāh。(一)依苦之性质,分为苦苦、坏苦、行苦三种。(一)苦苦(梵duhkha-duhkhatā),有漏行蕴中,诸非可意之苦..
(Nyanatiloka, 1878~1960)为德国佛学学者,亦为德国第一位出家之比丘。生于维斯巴登市(Wiesbaden)。最初专攻音乐,后赴缅甸..
梵语 trayo dhātavah,巴利语 tisso dhātuyo。(一)指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情在生灭变化中流转,依其境..
发表评论