耆阇六宗
南朝陈代耆阇寺安廪法师所判之六宗:(一)因缘宗,指小乘之萨婆多部。(二)假名宗,指小乘之经部。(三)不真宗,通诸大乘经说诸法如幻化之理。(四)真宗,谓说诸法真空之理。(五)常宗,谓真理常恒而具恒沙功德。(六)圆宗,谓法界自在,缘起无碍,德用圆备,乃指华严法门。[华严五教章卷上、法华经玄义卷十上] p4287
南朝陈代耆阇寺安廪法师所判之六宗:(一)因缘宗,指小乘之萨婆多部。(二)假名宗,指小乘之经部。(三)不真宗,通诸大乘经说诸法如幻化之理。(四)真宗,谓说诸法真空之理。(五)常宗,谓真理常恒而具恒沙功德。(六)圆宗,谓法界自在,缘起无碍,德用圆备,乃指华严法门。[华严五教章卷上、法华经玄义卷十上] p4287
请使用微信扫描二维码分享
梵名 Aparimitāyur(-jāna)-nāma dhāranī。全一卷。译者佚名。又作大乘无量寿经、无量寿宗要经。收于大正藏第十九册。内容..
梵名 Tathāgata-pratibimba-pratisthānu?ajsā。凡二卷。唐代提云般若译。今收于大正藏第十六册。内容叙述优陀延王造立佛像之..
梵名Avalokite?vara-guna-kāranda-vyūha,西藏名 Za-ma-tog-bkod-pa。凡四卷。又称庄严宝王经。宋代天息灾译。今收于大正藏第..
发表评论