空谷《尚直编》云:“虎丘行中仁禅师,凡得沉檀异香,则以小合贮之,置于大香合中,每旦持以行香,至世尊前,于小合中别取好香一炷进之,除外,不复他用。客至,惟爇常香而已。”
忠曰:“丛林现有此法,而人不知祖行中矣。”
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忠曰:“掌山门作事者。局义,见〈六局行者〉处。”《敕修清规·尊宿迁化·祭次》:“火客次有修造局。”《西巖惠和尚开善录》有..
火铃又称巡更铃。《普灯录·道宣知藏章》云:“久侍天衣法聪无所契,衣叱之,宣忘寝食者月余。一夕,闻巡更铃声,忽猛省曰:‘住..
旧说曰:“押,管押也。都寺殿于丧事,点捡仪礼,令不乱行列也。”又见〈职位类》。忠曰:“押者,弹压义,殿于送丧列行,镇压其..
忠曰:“自少壮居丛林,谙熟清规·,曰山中兄弟,便反晚达之人。”或作品丽者,无据。又作之说曰:“义满公临相国寺日,无位者不..
《尊正规?巡更》云:“重门击柝,以待暴客,此圣人防微杜渐之意也。丛林每夜轮二人巡更,打板念佛,直欲唤起光天彻地主人公,无..
送亡之时,镇行列之最后者,为押丧人。义见〈丧荐类·押丧〉处。《敕修清规·亡僧·板帐式》云:“首座主丧,都寺押丧。”..
日本禅林,力者上首称兄部。和言古乃加宇倍。
《备用清规·训童行》云:“五参上堂罢,当训童行。参头行者令喝食行者报各局务行者,行堂前挂牌报众。昏钟鸣,行堂前鸣板三下集..
僧堂则曰巡堂,众寮则曰巡案。《敕修清规·大挂搭归堂》云:“行者引至众寮云云。寮主引挂搭人排列,朝观音问讯,引巡案一匝,复..
忠曰:“状书名德行业曰行状。”《正字通》云:“状,形象也,又形容之也。”《文选》文宣王行状注云:良曰:“述其德行之状。”..
行堂也。《传灯录·丹霞天然禅师章》云:“师抵南岳,石头曰:‘着槽厂去。’师礼谢,入行者房,随次执爨役,凡三年。”..
《敕修清规·藏殿祝赞》云:“住持领众合掌绕藏,行道三匝,多众则一匝。”又〈佛降诞〉云:“维那举唱浴佛偈,行道浴佛。”《幻..
忠曰:“禅林行者,卢能为始。尔后凡求剃度而未得买度牒,有发而依止僧寺者,称为行者。”旧说曰:“中华行者,与日本所谓行者别..
忠曰:“亦名行縢,《礼记?内则》名逼,日本俗曰脚绊。”《联灯会要》云居舜禅师章》云:“夜间脱袜打睡,早朝旋系行缠。”《东..
忠曰:“行者,行食也;益者,益食也。行犹付与也。”见〈行香〉处。《僧祇律》九十二波夜提中云:“若比丘尼请一比丘食,一比丘..
忠曰:“开法出世,赍香寄师,通嗣法之信,此言信香。”大慧杲禅师答鼓山逮长老书云:“专使来,收书并信香等,知开法出世,唱道..
旧说曰:“在朝廷曰宣政院,在诸道曰行宣政院。行,奉行也。谓遐方州县难通治,故置之,奉行宣政院事。”《敕修清规·两序进退》..
忠曰:“沙弥新受戒,故称新戒。”《敕修清规·新戒参堂》云:“得度受沙弥戒已,覆住持于何日参堂。乃至 新戒参头领众入堂,圣..
《无门开和尚录·请行新桥佛事》云:“云根架就笑谈中,凡圣如今一路通。个个脚跟亲蹈着,人人足下起清风。不似天台滑石,半巇半..
忠曰:“新到某寺挂搭,谓之新到僧。”《敕修清规·游方参请》云:“新到相看,住持当居中位,令其插香展礼。”..
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