空谷《尚直编》云:“虎丘行中仁禅师,凡得沉檀异香,则以小合贮之,置于大香合中,每旦持以行香,至世尊前,于小合中别取好香一炷进之,除外,不复他用。客至,惟爇常香而已。”
忠曰:“丛林现有此法,而人不知祖行中矣。”
请使用微信扫描二维码分享
旧说曰:“小参牌,入院则小片纸书‘今晚’两字,贴牌左肩;四节则书‘昏钟鸣’三字贴之。”《敕修清规·入院当晚小参》云:“侍..
《禅苑清规·谢茶》云:“堂头置食点茶特为罢,如系卑行之人,即时于住持人前大展三拜,如不容,即触礼三拜;如平交已上,即晚间..
《敕修清规·告香》云:“众集,依图位立,各备小香合、坐具。”又见〈大香合〉处。
旧说曰:“小参,不时讲之,鸣鼓唯一通,其规约于大参,故曰小参。大参者,上堂也。参者,交参义。”《敕修清规》云:“凡集众开..
四节,头首秉拂之后,住持上堂谢劳,此谓谢上堂。《敕修清规·四节秉拂》云:“次日方丈请茶,如都寺办斋并请茶、半斋点心,别日..
即略问讯也。《敕修清规·谢挂搭》云:“参头小问讯,叉手进炉前,左手插香。”
无学元禅师支那《真如录》有销灾会烧骆驼秉炬偈。
相国寺兴彦龙《半陶稿》云:“秀峰佳丈,今兹结制,膺小维那显职。仆闻:吾山盛时,于童发队,设楞严首唱得其选者,荣莫大焉。中..
《敕修清规·祈祷》云:“如祈晴、祈雨,则讽大悲咒、消灾咒、大云咒。”《佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经》..
忠曰:“日本禅林僧,折敛七条、九条等挂在左臂,此言卸衣,盖卸下在肩衣也。或作叉衣者,非也,又与衩衣义不涉。”杨慎《千里面..
忠曰:“和训古豆计。”《释氏要览》云:“《增辉记》云:‘小食者,粥是。’”《海龙王经·请佛品》云:“尔时海龙王白佛言:‘..
灭摈也,谓削去僧籍名。世典亦有此目。《明通纪集略》云:“高攀龙溺园池死,有遗疏曰:‘臣虽削籍,旧属大臣,大臣不可辱,辱大..
忠曰:“画肖像,言写照也。照者,镜也。《行事钞·钵器制听篇》明坐禅具有好照。《资持记》云:‘好照,有说坐禅处多悬明镜,以..
忠曰:“弟子曰小师。师,盖僧通称,如师僧之师也。”旧说曰:“小于师,故云小师,减师半德也。”忠曰:“非也。”《敕修清规·..
〈日用轨范》云:“寒月向火,先坐炉圈上,然后转身正坐,揖上下肩,不得弄香匙火箸,不得拨火飞灰,不得聚头说话,不得煨点心等..
忠曰:“安祖像牌之堂,设祭享于此,故云享堂也。今谓之照堂者,讹矣。”详〈照堂〉处。《大鑒清规·末后事仪》云:“龛安正客殿..
《增壹阿含经》云:“须摩提女手执香火上楼,向如来说偈:‘唯愿尊屈神。’尔时,香如云在空中遍满祗桓,住在如来前。阿难白世尊..
《敕修清规·达磨宿忌回向》云:“率比丘众营备香馔,以伸供养。”忠曰:“《说文》:‘馔,具食也。’宿忌具九味,盖谓之香馔。..
《敕修清规·月分须知》云:“九月重阳日,住持上堂,许方来相看。”
见〈真亭〉处。忠曰:“器形如亭,四傍纱笼,前扁香亭两字,大同真亭制,内安大香炉。尊宿之丧,赴化坛时,香亭在真亭前,舁而进..
发表评论