空谷《尚直编》云:“虎丘行中仁禅师,凡得沉檀异香,则以小合贮之,置于大香合中,每旦持以行香,至世尊前,于小合中别取好香一炷进之,除外,不复他用。客至,惟爇常香而已。”
忠曰:“丛林现有此法,而人不知祖行中矣。”
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忠曰:“引座者,导引他升座也。若突然敷演,则众可惊疑,故住持先表白,故语尾必有恐人无凭等语。”旧说曰:“引座有二:一、他..
《释氏要览》云:“倚版,今呼禅版。《毗柰耶摄颂》曰:‘倚版为除劳,僧私皆许畜。’僧即众,私即己。”忠曰:“倚版,坐绳床时..
忠曰:“大清禅剎,小磬如桃大,底有窍,贯绪连缚小竹枝为柄,以小铁桴击之,名为引磬。盖因导引众故名。”忠义《水浒传》云:“..
《大鑒小清规·四节僧堂茶礼》云:“众坐定,侍者小问讯,进炉前烧香,次上下间堂前烧香,安香合毕,直至特为人前问讯,此名揖香..
《毗奈耶杂事》云:“缘在室罗伐城,苾刍随处而安,衣服便多垢腻,被虫蚁穿。佛言:‘不应随处而置衣服,当作衣架。’苾刍即便穿..
忠曰:“得度沙弥未谙进退,故此阇梨引导之,指挥行礼,而请戒师受戒焉。”《敕修清规·沙弥得度》云:“引请阇梨至戒师前,大展..
《大鑒小清规·四节僧堂茶礼》云:“行者行茶汤,瓶出,侍者直至特为人前问讯,此名揖茶。又从龛后出上间,圣僧前大展三拜,外入..
《敕修清规·尊宿迁化·遗嘱式》云:某寺住持
《黄檗清规·梵行章第五》云: 三师七证,共十条。第一引票上 某 下 某某 宗师为得戒大和尚。第二引票上 某 下 某某 宗师为羯磨..
见〈揖香〉及〈揖大众茶〉处。揖而劝茶也。旧说曰:“如巡揖茶时,理应俟揖毕而吃茶,然巡揖经时稍久,若俟毕,恐冷,故各少报左..
忠曰:“亡人遗嘱以平居所蓄器具、书画等赠与亲旧法眷,此言遗物。”《校定清规》云:“通呈遗书及送遗物。”..
旧说曰:“或谓淫汤饮之则能折薄淫心,故名,此义非也。淫当作饮,僧堂鸣开钵槌时,唱饮汤而行之。”忠曰:“《续字汇》云:‘淫..
即出班上香也。《敕修清规·佛降诞》云:“维那揖班上香。”
《敕修清规·尊宿迁化》云:“有官员、檀越、诸山、法眷遗书,即当遣送。”遗书、邻封、法眷、可漏:..
〈日用轨范·偈云:“从朝寅旦直至暮,一切众生自回互。”旧说曰:“凡报时钟及某时正中而击之,或以击钟时为初入某时者,谬矣。..
《敕修清规·圣节》云:“维那转身炉前,揖住持上香。”旧说曰:“僧家言揖者,即问讯是也。若叉手着胸,是在家所谓揖也。”忠曰..
《敕修清规·尊宿移龛》云:“入龛三日,掩龛铺设法堂上间,乃至中间法座上挂真,乃至下间置龛,用麻布帏幙,前列几案炉瓶,素花..
纸钱又名阴钱。《群谈采余》云:“王勃过长庐,为神焚阴钱十万。”
忠曰:“依随住止于诸方名德座下,仰为受学参禅之师者,是名依止师。”又见〈受业师〉处。《五分律》云:“佛言:‘有五种阿阇梨..
忠曰:“虽其事不定,多是有毁逆违难,因此说法不露言其事,故称因事也。”《虚堂和尚育王录·因事上堂》云:“‘天之有云也,可..
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