此物乃是戒定慧。忍行功德熏成也。梵语。设利罗今讹略称舍利华言骨身所以不译者。恐滥凡夫骨身故也。又云驮都此目不坏义有二种。舍利。一全身。二碎身碎身有三。一骨舍利白色。二肉舍利红色。三发舍利黑色惟佛舍利五色有神变一切物不能坏焉。
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智度论云。梵语娑檀陀。秦言大德。律中多呼佛为大德○毗奈耶律云。佛言从今日从小下苾刍于长宿处应唤大德○此方比丘若宣补者。僧..
宝林传云。祖师难提至摩提国一日有风西来。占曰此道风也。必有道人至。果得伽耶舍多至。..
十诵云。出力者若白衣于寺欲作恶事侵扰比丘。应苦切折伏。或直向王臣言令其止恶。
梵云。摩诃衍此云大乘。大者。简小之称。乘者。运载为义○十二门论。龙树菩萨问云。何名摩诃衍。答于二乘为上故。诸佛最大。是乘..
八正圣道七支戒德表里具足之称也○论衡云。成名之谓道。立身之谓德。
宝雨经云。于如来教中。正信出家。非因王力所逼。不为贼抑。不为负债。不怖不活邪命出家为希求正法以信出家。..
毗奈耶云。僧伽梨。得两重作(义净云。僧伽胘。唐言重复衣)。若三重作者。得恶作罪(自九条至二十五条。得用物夹作)○四分律云..
Alfred Adler,一八七○年~一九三七年。奥地利出生的精神医学家、心理学家。一八九五年、维也纳大学医学院毕业,一九○二年、与..
即无间地狱的痛苦、灾祸。阿鼻是谓阿鼻地狱、无间地狱。患累是灾祸、烦恼之意。富要六对破阵门愚难录(第一四七页)..
梵云。阿梨夷。华言尊者。谓德行智具。可尊之者。
梵语anicchantika的译音,阿阐提、阿阐底迦的略称。意译为不乐欲、无欲、随意作。法相宗所说五性各别的第五,无性有情之一,谓不..
宝林传云。期城太守杨炫之。问达磨云。西国相承称祖何义。达磨曰。明佛心宗。行解相应。名为祖师(此士自达磨西来距曹溪能大师。..
僧史略云。唐末寺皆立受依止阇梨一员。今朝取秉律员。位最高者号宗主。盖道俗之间。有诤不分曲直。告具剖断。令人息诤故也。..
一监寺会要云。监者。总领之称。所以不称寺院主者。盖推尊长老○二维那。此云悦众。毗奈耶云。授事人○三典座。僧祇律云。典次付..
传佛心宗之师。又云。宗者尊也。谓此人开空法道。为众所尊故。
智度论云。春末夏初。以时热故。小眠息除食患故。
十诵云。好恶相教以三语自恣(三语者谓见闻疑)○钞云。九旬之内。人多迷己。不自见过。理宜仰凭清众垂慈示诲。纵宣己罪。恣僧举..
今呼念诵回施也。十诵律云。佛言应为施主种种赞叹咒愿。若上座不能。即次座能者作。
未曾有经云。若多少有德。自大以憍人。如彼盲执烛照彼不自明。
四分律云。明相出始得食粥。余皆非时○婆沙论云。明相有三。初日照剡部树身。天作黑色。二日照树叶。天作青色。三日过树天作白色..
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