华严五为
指佛陀宣说华严经之五种目的,即;(一)正为,佛说华严经,乃为不思议乘菩萨说,而不为余众生说。(二)兼为,佛说华严经,兼为未悟入之众生,因听闻而能起信佛法、薰成佛种。(三)引为,佛因权教菩萨不信受圆融之法,故以三乘之名,寄十地之位,引导其起修,以渐显圆融之法胜。(四)权为,诸菩萨权巧示现二乘之人于法会中,以显明小乘根机者亦可悟入华严一乘圆顿之法。(五)远为,一切凡夫、外道,阐提等皆有佛性,今虽不信受,然尚知有法可谤,以其知有法,故将来必当信受。 p5241
指佛陀宣说华严经之五种目的,即;(一)正为,佛说华严经,乃为不思议乘菩萨说,而不为余众生说。(二)兼为,佛说华严经,兼为未悟入之众生,因听闻而能起信佛法、薰成佛种。(三)引为,佛因权教菩萨不信受圆融之法,故以三乘之名,寄十地之位,引导其起修,以渐显圆融之法胜。(四)权为,诸菩萨权巧示现二乘之人于法会中,以显明小乘根机者亦可悟入华严一乘圆顿之法。(五)远为,一切凡夫、外道,阐提等皆有佛性,今虽不信受,然尚知有法可谤,以其知有法,故将来必当信受。 p5241
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梵语upapadya-vedanīya-karma,巴利语 upapajja-vedanīya-kamma。为三时业之一,四业之一。略称顺生受业、顺次业、顺生业、顺..
指顺福分善(梵punya-bhāgīya)、顺解脱分善(梵 moksa-bhāgīya)、顺抉择分善(梵 nirvedha-bhāgīya)。顺,顺益之意;分..
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