不愚三相
【不愚三相】 p0324
瑜伽八十九卷二页云:复次由三种相,当知不愚。一、自性故。二、由碍故。三、由障故。不愚自性者:谓于五相受安立中,善能觉了自相共相。由此能断一切烦恼,能觉圣谛,能证涅槃。不愚碍者:由四种魔。谓由蕴魔,遍一切处随逐义故。由彼天魔,于时时间,能数任持障碍义故。死烦恼魔,能与死生所生众苦作器义故。不愚障者:谓缘不现见境烦恼,及缘非不现见境缠,或彼随眠。
【不愚三相】 p0324
瑜伽八十九卷二页云:复次由三种相,当知不愚。一、自性故。二、由碍故。三、由障故。不愚自性者:谓于五相受安立中,善能觉了自相共相。由此能断一切烦恼,能觉圣谛,能证涅槃。不愚碍者:由四种魔。谓由蕴魔,遍一切处随逐义故。由彼天魔,于时时间,能数任持障碍义故。死烦恼魔,能与死生所生众苦作器义故。不愚障者:谓缘不现见境烦恼,及缘非不现见境缠,或彼随眠。
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【为当存养力乐无罪安隐而住受诸饮食】 p1177瑜伽二十三卷十六页云:云何名为为当存养力乐无罪安隐而住受诸饮食?谓饮食已;寿命..
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