拟宜教
指天台宗五时教判中之第一华严时。拟者比拟,宜者机宜,即谓对机配合教化。华严经乃佛为菩萨大机之人所说之自证法,而对小乘之机亦拟宜说教。说华严经之初分,声闻不在会座;以华严为菩萨大机所闻之法,非二乘之所知,声闻若得闻华严,则非声闻。然据佛一代化导之意趣,释尊于有缘之机类中,最钝根者应经五时,故华严时亦难谓无声闻。故小乘之机,虽不在华严会上;然佛为调御当成未证之小机,亦拟说自证法。故就佛一代化意而言,华严时即拟宜教。[法华经信解品、法华玄义卷十下、天台四教仪集注卷上] p6441
指天台宗五时教判中之第一华严时。拟者比拟,宜者机宜,即谓对机配合教化。华严经乃佛为菩萨大机之人所说之自证法,而对小乘之机亦拟宜说教。说华严经之初分,声闻不在会座;以华严为菩萨大机所闻之法,非二乘之所知,声闻若得闻华严,则非声闻。然据佛一代化导之意趣,释尊于有缘之机类中,最钝根者应经五时,故华严时亦难谓无声闻。故小乘之机,虽不在华严会上;然佛为调御当成未证之小机,亦拟说自证法。故就佛一代化意而言,华严时即拟宜教。[法华经信解品、法华玄义卷十下、天台四教仪集注卷上] p6441
请使用微信扫描二维码分享
巴利名Abhayagirivihāranikāya。又作阿跋耶祇厘住部(梵 Abhayagirivāsin)、法味派(巴Dhammarucika)。乃锡兰第一个兼习大..
巴利名Abhayagiri。音译阿跋耶祇厘。全称阿跋耶祇厘毗诃罗(巴 Abhayagiri-vihāra)。系位于锡兰旧都阿[少/兔]罗陀补罗城(巴 A..
梵语anutpattika-dharma-ksānti。谓观诸法无生无灭之理而谛认之,安住且不动心。又作无生忍、无生忍法、修习无生忍。为三忍之一..
发表评论