法与法空俱离有无二种分别戏论
【法与法空俱离有无二种分别戏论】 p0767 显扬十七卷六页云:论曰:法与法空、俱无二分别二种戏论;故名无分别。云何为二?谓有及无。何以故?色、非是有。遍计所执相无故。亦非是无。彼假所依事有故。色空、亦非有。遍计所执相无所显故。亦非是无。诸法无我有所显故。如于色、色空;如是于余一切法、及一切法空,当知亦尔。非离诸法及法空外,更有余境是可得者。是故但说二无分别。非无分别、更无分别。有无穷过。此上更无所知境故。
【法与法空俱离有无二种分别戏论】 p0767 显扬十七卷六页云:论曰:法与法空、俱无二分别二种戏论;故名无分别。云何为二?谓有及无。何以故?色、非是有。遍计所执相无故。亦非是无。彼假所依事有故。色空、亦非有。遍计所执相无所显故。亦非是无。诸法无我有所显故。如于色、色空;如是于余一切法、及一切法空,当知亦尔。非离诸法及法空外,更有余境是可得者。是故但说二无分别。非无分别、更无分别。有无穷过。此上更无所知境故。
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【为当存养力乐无罪安隐而住受诸饮食】 p1177瑜伽二十三卷十六页云:云何名为为当存养力乐无罪安隐而住受诸饮食?谓饮食已;寿命..
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