谛
【谛】 p1375
瑜伽二十七卷十九页云:又苦谛苦义,乃至道谛道义,是如,是实;非不如实。是无颠倒;非是颠倒。故名为谛。又彼自相,无有虚诳;及见彼故,无倒觉转;是故名谛。
二解 显扬十九卷八页云:云何世俗等说名为谛?颂曰:彼觉无乖诤法尔,证亦然。谛三种唯善,复二种应知。论曰:彼觉无乖诤法尔者:谓世间愚夫等,由法尔故,于彼诸法,觉无乖诤;名世俗谛。法尔证亦然者:谓诸已见谛者,如其法性,证无乖诤;名胜义谛。由此道理,薄伽梵说:一切圣者,以此为谛,故名圣谛。
【谛】 p1375
瑜伽二十七卷十九页云:又苦谛苦义,乃至道谛道义,是如,是实;非不如实。是无颠倒;非是颠倒。故名为谛。又彼自相,无有虚诳;及见彼故,无倒觉转;是故名谛。
二解 显扬十九卷八页云:云何世俗等说名为谛?颂曰:彼觉无乖诤法尔,证亦然。谛三种唯善,复二种应知。论曰:彼觉无乖诤法尔者:谓世间愚夫等,由法尔故,于彼诸法,觉无乖诤;名世俗谛。法尔证亦然者:谓诸已见谛者,如其法性,证无乖诤;名胜义谛。由此道理,薄伽梵说:一切圣者,以此为谛,故名圣谛。
请使用微信扫描二维码分享
【法执及无明等唯在不善无记有漏心品】 p0767 佛地经论七卷三页云:有义、法执及无明等,遍在一切善恶无记有漏心品、及与二乘无..
【法与法空俱离有无二种分别戏论】 p0767 显扬十七卷六页云:论曰:法与法空、俱无二分别二种戏论;故名无分别。云何为二?谓有..
【法执颠倒与后依他果更互为缘】 p0766 显扬十六卷六页云:如是颠倒、云何与杂染法展转生起?颂曰:由熏起依他,依此生颠倒。如..
发表评论