净秽四相
净秽者,乃佛说华严经时所处清净或秽恶之土。据华严经疏卷一举出净秽之四种相,即:(一)唯染,染,即秽染。佛于娑婆世界之摩竭陀国等处宣说华严经,隐覆净相,故称唯染。(二)唯净,净,即清净。佛于华藏世界宣说华严经,其地无有染相,故称唯净。(三)染净俱,佛随于一处宣说华严经,然因众生根机之不同而所见或染或净,故称染净俱。(四)非染净,佛随于一处宣说华严经,大乘之机者不见染净之相,而视其为同一法界,故称非染净。 p4712
净秽者,乃佛说华严经时所处清净或秽恶之土。据华严经疏卷一举出净秽之四种相,即:(一)唯染,染,即秽染。佛于娑婆世界之摩竭陀国等处宣说华严经,隐覆净相,故称唯染。(二)唯净,净,即清净。佛于华藏世界宣说华严经,其地无有染相,故称唯净。(三)染净俱,佛随于一处宣说华严经,然因众生根机之不同而所见或染或净,故称染净俱。(四)非染净,佛随于一处宣说华严经,大乘之机者不见染净之相,而视其为同一法界,故称非染净。 p4712
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(一)梵语vi?uddha-citta,西藏语 rnam-par-dag-pahi sems。即清净之心。又作清净心。系指清净之信仰心、清明离垢之心,或指众生..
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