周易禅解
凡十卷。明代智旭(1599~1655)撰于崇祯十四年(1641)。智旭以为:“易”乃天地之至理,万物之根源,广大精微,无所不备。而若以思想本据观之,系儒家之易;以术数论之,系筮家之易;以因缘解之,系释氏之易,故援引儒家之说,归入于佛家之宗趣,揭示程、朱等学者所未及发挥之至理,并阐明太极之全体大用以成本书。 p3121
凡十卷。明代智旭(1599~1655)撰于崇祯十四年(1641)。智旭以为:“易”乃天地之至理,万物之根源,广大精微,无所不备。而若以思想本据观之,系儒家之易;以术数论之,系筮家之易;以因缘解之,系释氏之易,故援引儒家之说,归入于佛家之宗趣,揭示程、朱等学者所未及发挥之至理,并阐明太极之全体大用以成本书。 p3121
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梵名Trij?ikā-vijapti-mātratā-siddhi。全一卷。世亲菩萨造,唐代玄奘译。又作唯识三十颂、唯识三十论、三十唯识论、高建法幢..
梵名Trij?ikā-vijapti-bhāsya。意译三十了别释。又称唯识三十颂释论。印度安慧造。解释世亲所著之唯识三十论颂。先叙造论之旨..
梵名Vij?atikā vijapti-mātratā-siddhih。全一卷。世亲菩萨造,唐玄奘译。又作二十唯识论、摧破邪山论。收于大正藏第三十一册..
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