对告众
又作对告人、对告者。指佛说法之际,从听众中特选为对象者。如于般若经以解空第一之须菩提,于法华经、阿弥陀经以智慧第一之舍利弗为对告众。盖佛说法时之对告众,随其时处而有各种不同,惟皆特选于其法门最适当亦最能了解者为对告众。经典中常举舍利弗为对告众,据大智度论卷十一之解说,即因舍利弗在佛陀诸弟子中,以智慧、多闻著称,一切众生之智慧,若与舍利弗相比,除佛世尊之外,于十六分中,犹不及其一分。[法华经卷一序品、方便品、法华经文句卷八上、法华文句记卷三中] p5793
又作对告人、对告者。指佛说法之际,从听众中特选为对象者。如于般若经以解空第一之须菩提,于法华经、阿弥陀经以智慧第一之舍利弗为对告众。盖佛说法时之对告众,随其时处而有各种不同,惟皆特选于其法门最适当亦最能了解者为对告众。经典中常举舍利弗为对告众,据大智度论卷十一之解说,即因舍利弗在佛陀诸弟子中,以智慧、多闻著称,一切众生之智慧,若与舍利弗相比,除佛世尊之外,于十六分中,犹不及其一分。[法华经卷一序品、方便品、法华经文句卷八上、法华文句记卷三中] p5793
请使用微信扫描二维码分享
梵名 Mahāyānābhidharma-samuccaya-vyākhyā。凡十六卷。安慧菩萨杂糅,唐玄奘译。收于大正藏第三十一册。又称阿毗达磨杂集..
梵名 Mahāyānābhidharma-samuccaya。凡七卷。无著菩萨造,唐玄奘译。略称集论。乃集解大乘阿毗达磨诸要项而成。今收于大正藏..
梵名 Mahāyāna-?atadharma-prakā?amukha-?āstra。全一卷。属印度大乘宗经论部。又称大乘百法明门论略录、百法明门论、百法论..
发表评论