无知
梵语 ajāna。(一)谓内心昏闇,不明事理。小乘有部立有染污无知与不染污无知二种。(参阅“二无知”216)
(二)谓真智寂静而不动,泯绝一切分别,称为无知。实相无相,真智无智,以其无智,故能无所不知。若心起见,则有不见之相,心性离见,即遍照一切法界之义。净土论注卷下(大四○·八三九下):“凡心有知,则有所不知;圣心无知,故无所不知。无知而知,知即无知也。”[注维摩经卷一并序] p5096
梵语 ajāna。(一)谓内心昏闇,不明事理。小乘有部立有染污无知与不染污无知二种。(参阅“二无知”216)
(二)谓真智寂静而不动,泯绝一切分别,称为无知。实相无相,真智无智,以其无智,故能无所不知。若心起见,则有不见之相,心性离见,即遍照一切法界之义。净土论注卷下(大四○·八三九下):“凡心有知,则有所不知;圣心无知,故无所不知。无知而知,知即无知也。”[注维摩经卷一并序] p5096
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应当学,梵语?iksā-karanīya,巴利语sikkhā-karanīya。乃应当守持戒法之义。又作应当学、一百众学。在四分律中指出,应当学..
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