范缜
梁代南乡舞阴(河南泌阳)人,字子真。生卒年不详。据南史所载,缜生性不信鬼神,为宜都太守时,因夷陵有伍相庙、唐汉三神庙、胡里神庙,缜乃下令断之。常盛称无佛,不信因果,著有神灭论一文,竟陵王萧子良集僧问难之,而不能屈。萧琛、曹思文、沈约均作论驳之。太原王琰著论讥缜曰:“呜呼范子!曾不知其先祖神灵所在。”缜对曰:“呜呼王子!知其先祖神灵所在,而不能杀身以从之。”其险诣皆类此。缜本与梁武帝有旧谊,及帝即位,令臣下答范论,答者凡六十四人,此可见神灭论之震动一时。[弘明集卷九、卷十] p3941
梁代南乡舞阴(河南泌阳)人,字子真。生卒年不详。据南史所载,缜生性不信鬼神,为宜都太守时,因夷陵有伍相庙、唐汉三神庙、胡里神庙,缜乃下令断之。常盛称无佛,不信因果,著有神灭论一文,竟陵王萧子良集僧问难之,而不能屈。萧琛、曹思文、沈约均作论驳之。太原王琰著论讥缜曰:“呜呼范子!曾不知其先祖神灵所在。”缜对曰:“呜呼王子!知其先祖神灵所在,而不能杀身以从之。”其险诣皆类此。缜本与梁武帝有旧谊,及帝即位,令臣下答范论,答者凡六十四人,此可见神灭论之震动一时。[弘明集卷九、卷十] p3941
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梵名Trij?ikā-vijapti-mātratā-siddhi。全一卷。世亲菩萨造,唐代玄奘译。又作唯识三十颂、唯识三十论、三十唯识论、高建法幢..
梵名Trij?ikā-vijapti-bhāsya。意译三十了别释。又称唯识三十颂释论。印度安慧造。解释世亲所著之唯识三十论颂。先叙造论之旨..
梵名Vij?atikā vijapti-mātratā-siddhih。全一卷。世亲菩萨造,唐玄奘译。又作二十唯识论、摧破邪山论。收于大正藏第三十一册..
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