共人女宿戒宿相
亦名:宿相子题:侧卧戒本疏·九十单提法:“宿相,取其大意,但身着地或亚或侧,有所凭倚,即名为宿。随其中转,一一皆堕。正坐异卧,可有阶级。有人依文,须胁着地。我但在床,又不侧卧,非胁非地,如何结我?此不见意。地者据本,余者是末;胁侧亦尔。义非越网。”行..
亦名:宿相子题:侧卧戒本疏·九十单提法:“宿相,取其大意,但身着地或亚或侧,有所凭倚,即名为宿。随其中转,一一皆堕。正坐异卧,可有阶级。有人依文,须胁着地。我但在床,又不侧卧,非胁非地,如何结我?此不见意。地者据本,余者是末;胁侧亦尔。义非越网。”行..
即楞伽经所说之相与非相、因与果、我与无我、人与所修法,皆各平等,无有高低、胜劣、广狭等之对立或差别,此乃大乘思想中超越有无二边,不执于相又不堕于无相之最高境界。
亦名:十法正法疾灭、十种法令正法疾灭子题:五怖畏随机羯磨·杂法住持篇:“十诵律,诸比丘废学毗尼,便诵读修多罗、阿毗昙,世尊种种诃责已,赞叹毗尼,多有长老比丘就优波离学律。佛告比丘,有十种法住世,令正法疾灭。有比丘无欲钝根,虽诵句义,不能正受;又不解了..