云居罗汉
（杂语）居于云上之罗汉，形容远超脱于俗界者。碧岩十一则着语曰：也是云居罗汉。
形容
乌律律
（杂语）又作乌律率。形容眼睛之黑色语也。
硬剥剥地
（杂语）形容物之坚。见碧岩五十九则着语。
圆陀陀地
禅林用语。形容物之圆形。略称圆陀陀。禅家以此形容心体之圆满无际。碧岩录第四十三则颂语（大四八·一八○中）：“圆陀陀地，切忌认影，且莫当头！”［圆悟佛果禅师语录卷十五、从容录第八十五则］ p5402 ..
冥寂
不见一物谓冥，泯绝诸相谓寂；乃形容真空之理。 p4055
阿辘辘地
禅林用语。又作转辘辘地。阿，语助词；辘辘，车轮滑行之声音；地，语尾助词。即事物不停滞而一直在进行之中；形容无碍自由，圆转自在之境地。此外，形容口才无碍亦称阿辘辘地。碧岩录第五十三则（大四八·一八八上）：“丈云：‘我适来哭，如今却笑。看他悟后阿辘辘地，..
厌世
谓厌恶世上之一切。又遁世一语乃形容中世纪隐遁者之生活态度，厌世则为一般所用，如厌世思想、厌世主义等。 p5758
坐断
禅林用语。坐，平坐之意。坐断，原意谓“彻底的坐”，引申为拼命做之意。又作坐破。即由坐禅之力以断迷，用以形容坐破差别相，彻底达于平等一如之境地。临济义玄禅师语录（大四七·四九七下）：“坐断报化佛头。”碧岩录第三十二则（大四八·一七一中）：“十方坐断，千..
佛口
又作佛说。指从佛口所出之言语；或指佛之尊贵金口。又形容从佛口所说之经文为“佛口金言”。金言，因尊重佛说而称。此外，若形容口是心非，谓口出之言如佛之慈爱言语，然其内心却犹如蛇蝎之恶毒，则称为“佛口蛇心”。同义语另有“外面如菩萨，内心如夜叉”。 p2609 ..
薜萝
（杂语）又曰薜荔。蔓草也。形容破袈裟之语。
本地风光
（术语）又曰本来面目。形容自己心性本分之禅语也。
铁壁银山
禅林用语。又作银山铁壁。其意有二：(一)形容本具之灵性孤峻独绝，犹如银山铁壁之难以攀爬。(二)比喻行者修禅至某一境地，生起无法透脱之苦时，形容其挫败心情之词。意谓行人至此，已感技穷，而无法打破铁壁，踏上银山。［碧岩录第四十二则、天目山中峰和尚广录卷十二中..
觉剑
形容觉悟之力，能破邪执，故以剑比喻之。此外，类似之比喻如形容佛之妙觉果德，犹如高山，称为觉山；形容觉性圆融，周游不息，犹如车轮，称为觉轮。 p6800
道场树
即菩提树。道场是形容佛成道的地方。
一发意顷
指发起一个意念之间，形容时间之短暂。与“一念之顷”同义。 p70
甘露
梵语阿密里多，华译甘露，其味甘如蜜，佛教以之形容涅槃境界。
本地风光
又名本来面目，是形容自己心性本份的禅语。
三车
羊车、鹿车、牛车。羊车是形容声闻乘只能自度，不能度他，好像一辆小小的羊车不能载物；鹿车是形容缘觉乘能自度兼度亲属，好像一辆鹿车只能载少许的货物；牛车是形容菩萨乘不但自度且能普度众生，好像一辆大牛车能运载许多的货物。..
八万威仪
大乘菩萨有八万之威仪。八万是八万四千之略，是形容数量很多。
不可思议
【不可思议】又作不思议。指不可思虑言说之境界。主要系用以形容诸佛菩萨觉悟之境地，与智慧、神通力之奥妙。俗谓事理深妙神奇，无法以思索或讨论而得者，皆以‘不可思议’形容之，盖系援引自佛教经典。..
不生不灭
【不生不灭】此是‘生灭’的相对词，为常住之意，形容涅槃时，亦每以‘不生不灭’以表示之。如《般若心经》形容法性，谓：‘是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。’即世间一切存在，其‘无实体’的特性（法性），即不生不灭。..