普陀
（地名）山名。在浙江定海县东海中，梵名补陀洛迦，华言小白华也，亦名补陀山，又名梅岑山。相传以梅福名，山有大寺，僧徒争往朝礼。气候温和，风景奇特，西人之旅吾国者，多避暑于此。..
吾国
二谛义
补刻二谛章叙嘉祥藏大师所撰二谛义章三卷。传流吾国已来。仅一千年奇矣。宠藏之古名蓝之间。而不以广其传者也久矣。向者龙宝与公。偶得上下两通。辄刻木以布海内。譬诸宝鼎之阙一足。不亦恨乎。近有书林某者。幸得古本之全者而来。请余重施国字而传于千岁之下矣。于是两..
金刚智
（术语）言智之坚利如金刚也。即佛智是。仁王经上曰：金刚智释迦牟尼佛。【又】（人名）中天竺人。姓刹帝刹（一作南印度摩赖耶婆罗门种），伊舍那靺摩之第三子。十岁出家。博通密乘。唐开元七年，来中国，译出七俱胝佛母准泥大明陀罗尼经等四部七卷。又译出金刚顶经瑜伽..
庚申会
（行事）庚申之夜，以青面金刚之像为本尊，造猿形为神，设祭供彻夜，以满足众愿，谓之守庚申。是本出于道家避三尸之说，更无佛教之典据。但吾国佛者和之者甚多。僧史略下曰：近闻周郑之地，邑社多结守庚申会。初集鸣铜钹，唱佛歌赞。众人念佛行道，或动丝竹，一夕不睡。..
慧观
（人名）清河人。姓崔氏。自幼出家。闻罗什入关中。辄行师事之。时有通情则生（道生）融（道融）上首，精难则观（慧观）肇（僧肇）第一之称。尝着法华宗要，什见之称快。晚止京师道场寺，敷扬法化。尝判一代教分二教五时之相。是为吾国判教之嚆矢。刘宋元嘉年中寂。著有..
绣佛
（图像）佛像或曼荼罗，以彩丝刺绣或织出者。吾国于唐代即有之。唐诗选饮中八仙曰：苏晋长齐绣佛前，醉中往往爱逃禅。是也。
庐山流
（流派）又曰慧远流。东晋时，慧远居卢山，结白莲社，与百二十三人共修念佛。事理双修之念佛也。吾国净土教三传之一。
行事钞资持记会本
弘一大师：“吾国及日本古版，皆钞记别行。逮日本贞享丙寅岁，日本泉州大鸟山神凤律寺比丘慈光瑞芳，以钞记异部，学者对阅未便，乃会合钞记，并冠灵芝科文于上，刊版行世。日本续藏经所载者，即此本也。天津刻经处刊本，依续藏经，而复校订。又以原本上冠科文，雕版未易..
五山十刹
（杂名）五山之名。起于天竺。吾国南宋时创之。十刹亦创于吾国。五山十刹共属临济。
叉手
（杂语）叉手乃吾国之古法，即拱手也。洪武正韵曰：叉手相错也，今俗呼拱手曰叉手。然竺土之法，叉手之礼，合掌交叉中指者，单曰叉手，亦曰合掌叉手。方等般泥洹经上记阿难礼空无菩萨曰：叉十指说是偈言：其雄根为寂定，空无出大光明，我为勇猛叉手，为师子大吼礼。（中..
修正
义堂《日工集》云：“永和五年己未正月，在报恩。正旦对众说云：‘吾国丛林，或三日，或五日，修正勤行，亦是同国俗也。吾山例定坐七日，以祈国家安全，亦成辨自己修行也。’”
三藏法师惠理《佛祖历代通载》
三藏理法师名惠理。西竺人也。东晋咸和初。来游此土。至杭州见山岩秀丽曰。吾国中天竺灵鹫山之一小岭。不知何年飞来。佛在世时多为仙灵所隐。今此亦复尔耶。洞旧有白猿。遂呼之。应声而出。人始之信。飞来由是得名。师即地建两刹。先灵鹫后灵隐。常宴坐岩中。号理公岩。..